Lorsque l’enfant atteint la puberté, il n’est plus considéré comme orphelin, selon la parole du Prophète ﷺ : « Il n’y a plus d’orphelinat après la puberté » (Abu Dawud, 2873). — L’« ibn al-sabil » désigne le voyageur qui a perdu ses moyens de subsistance alors qu’il se trouve loin de ses biens. Al-Bukhari (2971) rapporte d’après Jubayr b. Mutim ﵁ : « Je marchai avec ‘Uthman b. ‘Affan vers le Messager d’Allah ﷺ et nous lui dîmes : “Ô Messager d’Allah, tu as accordé (le don) aux Banû al-Muttalib et tu nous as laissés, alors que nous sommes, eux et nous, dans la même proximité à ton égard ?” Le Messager d’Allah ﷺ répondit : “Les Banû al-Muttalib et les Banû Hashim ne forment qu’une seule entité.” » [« Dans la même proximité » : du point de vue de la parenté, car tous sont descendants de ‘Abd Manaf. « Une seule entité » : parce qu’ils l’ont soutenu avant et après leur conversion à l’islam.] Voir la note 3 ci-après. (1) Il s’agit de ce qui est pris aux mécréants sans combat, ou une fois la guerre entièrement terminée. (2) Catégories. (3) Allah, exalté soit-Il, dit : « Ce qu’Allah a fait revenir à Son Envoyé sur les habitants des bourgs appartient à Allah, à l’Envoyé, aux proches parents, aux orphelins, aux nécessiteux et au voyageur. » (sourate al-Hashr : 7). Ce verset est de portée générale : il n’y est pas fait mention du prélèvement d’un cinquième. On l’a donc rapporté au verset relatif au butin, qui, lui, est assorti de la règle du cinquième. Le Prophète ﷺ a dit : « Il ne me revient, de ce qu’Allah a fait revenir (à la communauté), que le cinquième ; et ce cinquième est redistribué parmi vous. » (al-Bayhaqi, As-Sunân al-kubrâ, fin : 3/272). Autrement dit, il est dépensé dans vos intérêts après sa mort ﷺ ; le terme « cinquième » renvoie ici au cinquième du cinquième, comme indiqué plus haut. Voir la note 3, p. 228.