…parts, tandis que le fantassin n’en reçoit qu’une (1).
Une part n’est attribuée qu’à celui qui réunit cinq conditions :
1 – être musulman ;
2 – avoir atteint la puberté ;
3 – jouir de ses facultés mentales ;
4 – être libre ;
5 – être de sexe masculin.
Si l’une de ces conditions fait défaut, il ne reçoit qu’une simple gratification (raḍkh) et non une part complète (2).
Quant au cinquième réservé (khums), il est lui-même réparti en cinq parts :
1 – une part pour le Messager d’Allah ﷺ, laquelle, après lui, est consacrée à l’intérêt général ;
2 – une part pour les proches parents, à savoir les Banû Hâshim et les Banû al-Muṭṭalib ;
3 – une part pour les orphelins ;
4 – une part pour les nécessiteux ;
5 – une part pour le voyageur en détresse (3).
(1) Al-Bukhari (n° 2708) rapporte d’après Ibn ‘Umar que le Messager d’Allah a octroyé deux parts au cheval et une part à son cavalier. Une autre version, également chez al-Bukhari (n° 3988) et Muslim (n° 1762), précise qu’au jour de Khaybar le Prophète attribua deux parts au cheval et une part au combattant à pied (al-raajil, c.-à-d. le soldat qui combat à pied).
(2) Comme il ne fait pas partie de ceux à qui la participation au jihad est imposée, le commandant de l’armée ou l’imam peut néanmoins lui donner, avant la répartition officielle, une portion du butin proportionnelle au service rendu, à condition qu’elle reste inférieure à la part d’un fantassin. C’est le sens du verbe « radakh » : un « radkh », c’est-à-dire un don modeste.
(3) « Sachez que, quoi que vous ayez pris comme butin, un cinquième appartient à Allah, ainsi qu’au Messager, à ses proches parents, aux orphelins, aux nécessiteux et au voyageur » (sourate al-Anfal, 8 : 41). — « À Allah » : Il dispose de ce cinquième comme Il le veut. — « Au Messager » : il est chargé de le répartir et perçoit lui-même une part, soit un cinquième. — « Orphelins » (yatama), pluriel de yatim : tout enfant privé de père.
أسهم وللراجل سهم (١)
ولا يسهم إلا لمن استكملت فيه خمس شرائط:
١ - الإسلام
٢ - والبلوغ
٣ - والعقل
٤ - والحرية
٥ - والذكورية
فإن اختل شرط من ذلك رضخ له ولم يسهم له (٢).
ويقسم له الخمس على خمسة أسهم
١ - سهم لرسول الله ﷺ يصرف بعده للمصالح
٢ - وسهم لذوي القربى وهم بنو هاشم وبنو المطلب
٣ - وسهم لليتامى
٤ - وسهم للمساكين
٥ - وسهم لأبناء السبيل (٣).
(١) روي البخاري (٢٧٠٨) عن ابن عمر ﵄: أن رسولَ الله ﷺ جَعَلَ لِلفرَسِ سهمينِْ وَلِصَاحِبِهِ سَهْماً.
وفي روايةَ عنه أيضاً. عند البخاري (٣٩٨٨) ومسلم (١٧٦٢) قال: قَسم ًرسولُ اللهِ ﷺ يومَ خيبرَ: للفرس سَهْمَيْنِ، وَللراجِل سَهماً.
[الراجل: المقاتل على رجليه].
(٢) لأنة ليس من أهل الجهاد المفروض عليهم حضوره بل يعطيه أمير الجيش أو الإمام شيئاً من الغنيمة قبل قسمتها، ويجتهد في قدره حسب ما قدم من نقفع، على أن لا يبلغ سهم الراجل. وهذا المراد من قوله: رضخ له، من الرضخ، وهو في اللغة: العطاء القليل.
(٣) قال تعالى: "وَاعْلَملوا أنمَا غَنمتُمْ منْ شَيْء فأن للهِ خُمُسَهُ ولِلرَّسول وَلِذِي القربى واليتَامى وَالمَسَاكًين وِابْن السَّبِيلِ "/ الأنفال َ: ٤١/.
[لله خمسه يحكم فيه كيف يشاء. للرسول: قسمته وتوزيعه، وله فيه نصيب وهو خمسه. اليتامى: جمع يتيم، وهو كل صغير لا أب له،