« Si deux groupes de croyants se combattent, réconciliez-les. Mais si l’un des deux se montre injuste envers l’autre, alors combattez celui qui se rebelle jusqu’à ce qu’il se conforme à l’ordre d’Allah. Puis, s’il s’y conforme, réconciliez-les avec justice et soyez équitables, car Allah aime ceux qui sont équitables. » (sourate al-Hujurât, 49 : 9). [Deux groupes : deux factions. Se montre injuste : refuse la conciliation et transgresse. Se conforme : revient. Ordre d’Allah : Son jugement. Soyez équitables : rendez une justice impartiale.] L’argument tiré de ce verset est qu’il est obligatoire de combattre, sur ordre de l’imam, la faction rebelle lorsqu’elle agresse un autre groupe ; a fortiori, il faut combattre à ses côtés lorsque la rébellion vise directement l’imam. Muslim (n° 1852) et d’autres ont rapporté d’après ʿArfaja : « J’ai entendu le Messager d’Allah dire : “Si quelqu’un vient à vous alors que votre communauté est unie autour d’un seul homme, voulant briser votre cohésion ou diviser votre union, tuez-le.” » Dans une autre version : « Quiconque cherche à désunir l’ordre de cette communauté alors qu’elle est unie, frappez-le de l’épée, quel qu’il soit. » [Votre affaire est unie : vous êtes soudés. Briser votre bâton : métaphore de la discorde et de l’éclatement de la communauté.] (1) Il s’agit d’une force permettant aux rebelles de résister à l’imam et aux gens équitables : soit un groupe où ils se retranchent, soit une forteresse, soit la prise d’une ville musulmane. Le combat sert à écarter leur nuisance ; s’ils ne disposent pas d’une telle force, leur mal n’est pas à craindre. (2) Autrement dit, ils se sont approprié l’autorité en s’isolant dans une ville ou un village, où ils obéissent à leur propre chef.