Le ḥadith de ʿAmr ibn Ḥazm précise : « Pour chaque doigt — de la main comme du pied — la diya est de dix chameaux. » Il n’existe aucune distinction entre les doigts. Al-Bukhârî (no 6500) rapporte en effet, d’après Ibn ʿAbbâs, que le Prophète a dit : « Celui-ci et celui-ci sont équivalents », en montrant l’auriculaire et le pouce ; Abû Dâwûd (no 4559) rapporte également : « Les doigts sont équivalents. » Si, dans une même agression, plusieurs membres sont atteints, la diya de chacun est due, même si le total dépasse la diya d’une vie humaine. Aḥmad rapporte qu’ʿUmar ibn al-Khaṭṭâb a jugé, au sujet d’un homme frappé qui perdit l’ouïe, la vue, l’aptitude sexuelle et la raison, qu’il lui revenait quatre diyat. [« Aptitude sexuelle » : capacité à l’acte conjugal.] (1) La muwaḍḍiḥa est la blessure qui atteint l’os et le met à nu. Le même ḥadith d’ʿAmr ibn Ḥazm précise : « Pour une dent, cinq chameaux ; pour une muwaḍḍiḥa, cinq chameaux. » Il n’y a pas de différence entre les dents ; Abû Dâwûd (no 4559) rapporte d’après Ibn ʿAbbâs que le Messager d’Allah a dit : « Les dents sont équivalentes : l’incisive et la molaire reçoivent la même diya. » [L’« incisive » est l’une des deux dents centrales ; « équivalente » signifie : même indemnité.] Parmi les blessures qui entraînent une diya : – la jâʾifa, qui pénètre jusqu’à la cavité interne (cou, thorax, abdomen, etc.) ; elle vaut un tiers de la diya ; – la maʾmûma, qui atteint la membrane recouvrant le cerveau sous l’os crânien ; elle vaut également un tiers de la diya ; – la munqila, fracture qui déplace l’os de sa position ; elle vaut un dixième de la diya.