(1) Allah, exalté soit-Il, déclare : « Ne les faites pas sortir de leurs demeures et qu’elles ne s’en aillent pas elles-mêmes, sauf si elles commettent une turpitude manifeste. Telles sont les limites fixées par Allah ; quiconque transgresse les limites d’Allah se fait assurément du tort à lui-même. » (sourate at-Talaq, 65 : 1). Muslim rapporte (n° 1483) d’après Jabir : « Ma tante maternelle fut répudiée ; elle voulut alors aller cueillir les dattes de ses palmiers. Un homme l’en empêcha. Elle alla consulter le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui), qui lui dit : « Au contraire, sors et cueille tes dattes ; peut-être en feras-tu l’aumône ou accompliras-tu quelque bonne action. » [cueillir ses dattes : couper les régimes mûrs ; l’en empêcha : la réprimanda.] (2) Le fondement de cette règle est le ḥadith rapporté par Abou Dawoud (n° 2157) d’après Abou Sa‘id al-Khoudri : le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui), au sujet des captives d’Autas, déclara : « Il n’est pas permis d’avoir des rapports avec une femme enceinte avant qu’elle n’ait accouché, ni avec une non-enceinte avant qu’elle n’ait eu un cycle menstruel. » [captives : pluriel de sabiyya, prisonnière de guerre idolâtre ; Autas : vallée où eut lieu une expédition après Ḥounayn.] Par analogie, la même règle s’applique aux autres modes d’acquisition de propriété. (3) Par analogie avec l’esclave. Mâlik rapporte (2/592) qu’Abd Allah ibn ‘Omar a dit : « Le délai de viduité de l’umm walad, lorsque son maître décède, est d’un seul cycle menstruel. » L’umm walad est la captive qu’un maître a possédée charnellement et qui est tombée enceinte ou a déjà mis au monde un enfant de lui.