et deux autres le sont en raison de l’allaitement :
1 – la mère nourricière ;
2 – la sœur de lait (1).
Quatre sont interdites par alliance :
1 – la mère de l’épouse ;
2 – la belle-fille (lorsque le mariage a été consommé avec la mère) ;
3 – l’épouse du père ;
4 – l’épouse du fils (2).
Une seule est interdite par le fait de les réunir :
1 – la sœur de l’épouse (3).
Il est également interdit d’être marié simultanément à une femme et à sa tante paternelle, ou à une femme et à sa tante maternelle (4).
Tout ce qui est prohibé par l’allaitement l’est de la même manière que par le lien de sang (5).
(1) Fondé sur la parole d’Allah : « Vos mères qui vous ont allaités ainsi que vos sœurs de lait » (Coran 4 : 23).
(2) L’interdiction d’épouser la femme de son père est établie par : « N’épousez pas celles que vos pères ont épousées » (Coran 4 : 22). L’interdiction des autres parentes repose sur le verset : « Vos belles-mères, vos belles-filles élevées dans vos foyers – nées des femmes avec lesquelles vous avez consommé le mariage ; si vous ne l’avez pas consommé, aucun blâme ne vous incombe –, ainsi que les épouses de vos fils issus de vos reins » (Coran 4 : 23). [Rabâʾib, pluriel de rabîba : la fille de l’épouse ; « entrer en elles » est une périphrase pour l’acte sexuel ; junâḥ : faute, blâme ; halâʾil, pluriel de halîla : l’épouse ; aṣlâbikum : issus de votre lignée naturelle, à l’exclusion des fils adoptifs comme c’était l’usage avant l’islam.]
(3) Et selon ce verset : « Il vous est également interdit d’avoir deux sœurs en même temps comme épouses, sauf ce qui est déjà arrivé » (Coran 4 : 23).
(4) Rapporté par al-Bukhari (4820) et Muslim (1408), d’après Abû Hurayra : le Messager d’Allah a dit : « On ne réunit pas une femme et sa tante paternelle, ni une femme et sa tante maternelle dans un même mariage. »
(5) Al-Bukhari (2503) et Muslim (4144) rapportent d’après ʿÂʾisha : le Messager d’Allah a dit : « L’allaitement rend illicites les mêmes liens que la naissance. » Une autre version, transmise par al-Bukhari (2502) et Muslim (1447), provient d’Ibn ʿAbbâs, qu’Allah les agrée.
واثنتان بالرضاع:
١ - الأم المرضعة
٢ - والأخت من الرضاع (١)
وأربع بالمصاهرة:
١ - أم الزوجة
٢ - والربيبة إذا دخل بالأم
٣ - وزوجة الأب
٤ - وزوجة الابن (٢).
وواحدة من جهة الجمع: وهي
١ - أخت الزوجة (٣)
ولا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها (٤)
ويحرم من الرضاع ما يحرم من النسب (٥)
(١) لقوله تعالى: " وَأمَّهَاتُكُمُ الَّلاتِي أَرضَعنكُمْ وَأَخواتكمْ منَ الرَّضاعة ".
(٢) ثبتتَ حرمة زوجة الأب بقوله تعالى: " وَلا تنْكحَوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكمْ منَ النسَاء "، وثبتت حرمة غيرها بقوله تعالىَ: " وَأمهَاتُ نسائكَمْ ورَبَائبكُمَْ اللاتي في حُجوركم منْ نِسائكمْ اللاتي دَخلتم بهن فإِن لمْ تَكونُوا دخًلتُمْ: بهن فَلاَ جناحَ عليكُمْ وَحَلائلِ أبنَائكُم الَذينَ من ِأصْلابكم ".
[وربائبكم جمع ربيبةَ وهي بنت الزوجة. دخلتم بهن: كناية عن الجماعَ.
جناح: حرج. حلائل: جمع حليلة وهي الزوجة. أصلابكم: أي من النسب، لا من التبني كما كان في الجاهلية].
(٣) لقوله تعالى: " وَأنْ تَجمعوا بَينَ الأختين إلا ما قد سلَفَ ".
(٤) روى إلبخاري (٤٨٢٠) ومسلم (١٤٠٨) عن أبي هريرة ﵁: أن رسول الله ﷺ قال: (لا يجمع بينَ المرْأة وعمتها، ولاَ بين المرْأة وخالتها).
(٥) روى البخاري (٢٥٠٣) ومسلم (٤١٤٤) عن عائشة ﵂: قال رسول الله ﷺ: (إن الرَّضَاعَةَ تحرم ما يحرم ومن الوِلادَة).
وفي رواية عند البخاري (٢٥٠٢) ومسلم (١٤٤٧) عن ابن عباس رضي