…de deux confessions différentes (1).
Les agnats les plus proches (2) se présentent dans l’ordre suivant : le fils, puis son fils, puis le père, puis son père, puis le frère germain, puis le frère consanguin, puis le fils du frère germain, puis le fils du frère consanguin ; vient ensuite l’oncle paternel selon ce même ordre, puis son fils. S’il ne se trouve aucun *ʿaṣabah* (agnat), l’héritier sera alors le mawlâ affranchisseur.
Section
Les quotités mentionnées dans le Livre d’Allah – qu’Il soit exalté – sont au nombre de six (3) :
1 – la moitié ;
2 – le quart ;
3 – le huitième ;
4 – les deux tiers ;
5 – le tiers ;
6 – le sixième.
La moitié revient à cinq héritiers :
1 – la fille (4) ;
2 – la petite-fille par le fils (5) ;
3 – la sœur germaine ;
4 – la sœur consanguine (6) ;
5 – le mari, lorsqu’il n’…
(1) Il s’agit aussi bien du musulman que du non-musulman, conformément au ḥadith rapporté par al-Bukhari (n° 6383) et Muslim (n° 1614) d’après Usama b. Zayd : « Le musulman n’hérite pas du non-musulman, ni le non-musulman du musulman. » L’apostat est, en droit, considéré comme non-musulman.
(2) Pluriel de ‘aṣabah ; il s’agit de l’agnat mâle qui reçoit le reliquat de la succession après que les héritiers à quotité fixe ont perçu leurs parts. Al-Bukhari (n° 6351) et Muslim (n° 1615) rapportent d’après Ibn ‘Abbas que le Prophète a dit : « Attribuez les parts prescrites (*farāʾiḍ*) à leurs ayants droit, et ce qui reste revient au plus proche agnat mâle. » [*farāʾiḍ* : parts fixes ; *ahluhā* : ayants droit].
(3) Ces parts sont mentionnées aux versets 10, 11 et 176 de la sourate an-Nisāʾ ; elles seront détaillées plus loin.
(4) Sur la base du verset : « Si elle est seule, elle reçoit la moitié. »
(5) Par analogie avec la fille, selon le consensus des juristes.
(6) Conformément au verset : « Si un homme meurt sans enfant et qu’il a une sœur, elle reçoit la moitié de ce qu’il laisse. » Il s’agit de la sœur germanique ou consanguine. *Halaka* : est décédé.
ملتين (١).
وأقرب العصبات (٢): الابن ثم ابنه ثم الأب ثم أبوه ثم الأخ للأب والأم ثم الأخ للأب ثم ابن الأخ للأب والأم ثم ابن الأخ للأب ثم العم على هذا الترتيب ثم ابنه فإن عدمت العصبات فالمولى المعتق.
"فصل" والفروض المذكورة في كتاب الله تعالى ستة (٣):
١ - النصف
٢ - والربع
٣ - والثمن
٤ - والثلثان
٥ - والثلث
٦ - والسدس
فالنصف فرض خمسة:
١ - البنت (٤)
٢ - وبنت الابن (٥)
٣ - والأخت من الأب والأم
٤ - والأخت من الأب (٦)
٥ - والزوج إذا لم
(١) أي مسلم وكافر، لما رواه البخاري (٦٣٨٣) ومسلم (١٦١٤) عن أسامة بن زيد ﵁: أن النبي ﷺ قال: (لا يَرِثُ المُسلِمُ الكَافِرَ وَلا الكَافِرُ المُسْلِمَ) والمرتد كافر.
(٢) جمع عصبَة، وهو: الذي يرث ما فضل من المال، بعد أن يأخذ أصحاب الفروض المقدرة سهامهم. روى البخاري (٦٣٥١) ومسلم (١٦١٥) عن ابن عباس ﵄ قال: قال ﵊: (ألْحقُوا الْفَرَائِضَ بأهْلِهَا، فَمَا بَقِيَ فهو لأوْلى رَجُل ذَكَر).
[الفرائض: السهام المقدرة. بأهلها: بأصحابها].
(٣) وهي مذكورة في الآيات/ ١٠، ١١، ١٧٦/ من سورة النساء.
وستأتي مجزأة في مواضعها.
(٤) لقوله تعالى: "وإنْ كَانَتْ وَاحِدَة فَلَهَا النّصْف ".
(٥) قياسا على البنت بالإجماع.
(٦) لقوله تعالى: "إن امْرُوٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ اخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ " والمَراد الأخت من الأب والأم، أو من الأب فقط. هلك: مات.