— Il a dit : « Lorsque le Prophète ﷺ se levait la nuit, il frictionnait sa bouche avec le siwak » [yashussu : il la frotte]. Abou Dâwoud (57) et d’autres ont rapporté, d’après ‘Â’isha — qu’Allah l’agrée — que le Prophète ﷺ ne se réveillait jamais, de nuit comme de jour, sans se passer le siwak avant d’accomplir les ablutions. (1) Il en allait de même pour les ablutions elles-mêmes, comme l’ont transmis al-Boukhârî (847) et Muslim (252) — entre autres — d’après Abou Hourayra — qu’Allah l’agrée : le Prophète ﷺ a dit : « Si je ne craignais pas de mettre ma communauté en difficulté, je leur aurais ordonné d’utiliser le siwak à chaque prière. » Dans une version d’Ahmad (6/325) : « … je leur aurais ordonné d’utiliser le siwak à chaque ablution. » Autrement dit, il l’aurait prescrit à titre obligatoire ; c’est donc la preuve d’une recommandation fortement soulignée. (2) Le fondement de la législation des ablutions et l’énoncé de leurs obligations se trouve dans la parole du Très-Haut : « Ô vous qui croyez ! Lorsque vous vous levez pour la prière, lavez vos visages et vos mains jusqu’aux coudes, passez vos mains mouillées sur vos têtes et (lavez) vos pieds jusqu’aux chevilles » (s. al-Mâ’ida, v. 6). [al-marâfiq est le pluriel de mirfaq : la jointure de l’avant-bras et du bras. al-ka‘bayn est le duel de ka‘b : les deux os saillants de chaque côté de la cheville. Dans les deux occurrences, la préposition ilâ (« jusqu’à ») signifie « avec », de sorte que les coudes et les chevilles entrent dans l’obligation de lavage. Cela est confirmé par le hadith rapporté par Muslim (246) d’après Abou Hourayra — qu’Allah l’agrée — : il fit ses ablutions, se lava soigneusement le visage, puis lava sa main droite jusqu’à ce qu’il…]