(1) Allah dit : « Ne vous rasez pas la tête avant que le hady (l’offrande sacrificielle) n’atteigne son lieu », c’est-à-dire Mina, le jour de la Fête du sacrifice (sourate al-Baqarah, 2 : 196). (2) Par analogie avec les cheveux et parce qu’il s’agit d’un confort superflu ; or, selon le hadith, le pèlerin doit rester ébouriffé et couvert de poussière, c’est-à-dire les cheveux emmêlés et poussiéreux. (3) Al-Bukhari (1742) et Muslim (1256) rapportent d’après Ibn ‘Abbas qu’un homme en état d’ihram tomba de sa monture ; son cou se brisa et il mourut. Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Lavez-le, enveloppez-le dans son linceul, ne couvrez pas sa tête et ne le parfumez pas, car il sera ressuscité en récitant la talbiya. » Dans une autre version : « … en répétant la talbiya. » Le terme « waqassat » signifie : lui brisa le cou. Voir aussi p. 115, note 1. (4) Allah dit : « La chasse terrestre vous est interdite tant que vous êtes en état d’ihram » (sourate al-Ma’ida, 5 : 96). (5) Muslim rapporte (1409), d’après ‘Uthmân b. ‘Affân, que le Prophète ﷺ a dit : « La personne en état d’ihram ne peut ni contracter un mariage ni en faire contracter un. » (6) Allah dit : « Le pèlerinage se déroule durant des mois déterminés ; quiconque s’y engage doit s’abstenir de tout rafath (rapport sexuel et ses préliminaires), de tout péché et de toute dispute pendant le pèlerinage » (sourate al-Baqarah, 2 : 197). (7) Autrement dit, l’acte est invalide ; aucune compensation n’est due, puisque le but recherché n’a pas été atteint. (8) Il doit néanmoins poursuivre son pèlerinage et le terminer, même s’il est devenu invalide, conformément à la parole d’Allah : « Accomplissez parfaitement le hajj et la ‘umra pour Allah » (sourate al-Baqarah, 2 : 196). Il lui incombe en outre de le recommencer plus tard, même s’il s’agissait d’un hajj surérogatoire ; Mâlik rapporte dans le Muwattaʾ (1/381) qu’il a appris cela de ‘Umar b. al-Khattâb et de ‘Alî b. Abî Tâlib.