– Famahilluhu : le lieu où il entre en ihram, dérivé de ihlal, c’est-à-dire le fait d’élever la voix pour la talbiya au moment de l’ihram. – Ahluhu : son domicile et son endroit d’origine. Al-Boukhari (no 1458) rapporte d’après Ibn Umar : « Lorsque ces deux métropoles furent ouvertes, on vint trouver Umar en disant : “Commandeur des croyants, le Messager d’Allah a fixé Qarn comme miqat pour les gens du Najd, mais ce lieu est décalé par rapport à notre itinéraire ; si nous devions passer par Qarn, cela nous serait pénible.” Il répondit : “Cherchez-en l’équivalent sur votre route”, et il leur désigna alors Dhat Irq. » [al-misran : Bassora et Koufa ; jawr : dévié, éloigné ; hadwaha : ce qui lui fait face ; fa-hadda lahum : il leur assigna un miqat par son propre ijtihad.] Les lieux mentionnés dans les hadiths sont aujourd’hui identifiables par les pèlerins grâce à leurs habitants ou par d’autres moyens, et ils portent parfois des noms différents. (1) Pendant les jours de tachriq, soit les 11, 12 et 13 de dhu al-hijja ; seule la Jamrat al-Aqabah est lapidée le jour du sacrifice, le 10 de dhu al-hijja. (Voir : note 4, p. 109.) Al-Boukhari (no 1665) rapporte également qu’Abd Allah b. Umar jetait sept cailloux sur la première jamrah (al-dunya), prononçait le takbir après chaque pierre, avançait ensuite vers le terrain découvert, se tenait face à la qibla longtemps, invoquant et levant les mains ; puis il lapidait de la même manière la jamrah médiane, se déplaçait sur la gauche vers l’espace ouvert, se plaçait face à la qibla longtemps, invoquant et levant les mains ; enfin il lançait les pierres à Jamrat al-Aqabah depuis le fond de la vallée sans s’y arrêter, en disant : « C’est ainsi que j’ai vu le Messager d’Allah agir. » [al-jamrah : le lieu où l’on jette les cailloux à Mina, ou toute butte de pierres ; al-dunya : la plus proche de Mina, la plus petite ; ithr : après ; fa-yus’hil : il descend dans la plaine ; al-Aqabah : le col.]