à ʿArafah (1) ; 3 – la circumambulation autour de la Maison (2) ; 4 – le saʿy entre Safa et Marwah (3), ainsi que le rasage (4).
(1) D’après la parole du Prophète ﷺ : « Le hajj, c’est ‘Arafa ; quiconque parvient à Muzdalifa – la nuit de Jam‘, avant l’aube – a bien accompli le hajj ». Rapporté par al-Tirmidhi, n° 899, Abou Dawoud, n° 1949, et d’autres. [Jam‘ désigne Muzdalifa, ainsi appelée parce que les pèlerins s’y rassemblent]. (2) Selon le verset : « … et qu’ils fassent le tawaf autour de la Maison antique » (Coran 22, 29). Le consensus des savants y voit une injonction relative au tawaf al-ifada. [Antique : c’est-à-dire ancien, antérieur]. (3) Ad-Daraqutni (1/270) rapporte, avec une chaîne authentique, que le Prophète ﷺ se plaça au début du mas‘a et déclara : « Faites le sa‘y, car Allah vous l’a prescrit ». Al-Bukhari (n° 1565) rapporte également qu’Ibn ‘Umar a dit : « Le Prophète ﷺ arriva à La Mecque, fit le tawaf, pria deux rak‘a, puis accomplit le sa‘y entre Safa et Marwa », puis Ibn ‘Umar récita : « Vous avez certes dans le Messager d’Allah un excellent exemple » (Coran 33, 21). [Il récita : se réfère à Ibn ‘Umar. Excellent exemple : modèle]. (4) À propos du rasage ou de la coupe des cheveux : al-Bukhari (n° 169) et Muslim (n° 1305) rapportent d’après Anas b. Malik que le Prophète ﷺ, à Mina, jeta les pierres, gagna son logement et immola le sacrifice, puis dit au barbier : « Prends (mes cheveux) » – dans une autre version : « Rase » – en indiquant d’abord le côté droit, puis le gauche, avant de distribuer les mèches aux fidèles. Pour les hommes, le rasage complet est préférable à la simple coupe, conformément à cet acte du Prophète et à sa supplication : « Ô Allah, fais miséricorde à ceux qui se rasent ». Les compagnons dirent : « Et ceux qui coupent, ô Messager d’Allah ? » – Il répéta : « Ô Allah, fais miséricorde à ceux qui se rasent ». Ils insistèrent : « Et ceux qui coupent, ô Messager d’Allah ? » – Il ajouta alors : « … et à ceux qui coupent ».
٢ - بعرفة (١) ٣ - والطواف بالبيت (٢) ٤ - والسعي بين الصفا والمروة (٣)، والحلق (٤).
(١) لقوله ﷺ: (الحَج عَرَفةُ، من جاء ليلة جَمعْ قبل طلوع الفجر فقد أدرك الحج). رواه الترمذي (٨٩٩) وأبو داود (١٩٤٩) وغيرهما. [جمع: مزدلفة، سميت بذلك لاجتماع الناس فيها]. (٢) لقوله تعالى: " وَليَطوَفُوا بالْبَيْت العَتيقِ " / الحج: ٢٩/. والإجماع على أن المراد به طواف الإفاضَة. [اَلعتيقَ: المتقدم في الزمان]. (٣) لخبر الدارقطني (١/ ٢٧٠) وغيره بسند صحيح: أنه ﷺ: استقبل الناس في المسعى وقال: (اسْعُوا، فَإن اللهَ تعالى كَتب عَلَيكُم السعي). وروي البخاري (١٥٦٥) عن ابن عمر ﵁ قال: قَدِمَ النبي ﷺ مكةَ، فطاف بالبيت، ثم صلى ركعتين، ثم سعى بين الصفا والمروة. ثم تلا: " لَقَدْ كَانَ لَكُمْ في رَسُولِ الله أسْوَةٌ حَسنةٌ " / الأحزاب: ٢١/. [تلا: أي ابن عمر. أسوة: قدوةَ] (٤) لبعض الرأس، أو التقصير. روى البخاري (١٦٩) ومسلم (١٣٠٥) واللفظ له، وغيرهما: عن أنس بن مالك ﵁: أن رسول الله صلى الله عليه. وسلم أتى منى، فأتى الجمرة فرماها، ثم أتى منزله بمني ونحر، ثم قال للحلاق: (خُذ) وفي رواية: فقال: (احلق) وأشار إلى جانبه الأيمن، ثم الأيسر، ثم جعل يعطيه الناس. والحلق للرجال أفضل من التقصير، لفعله ﷺ كما مر، ولقوله: (اللهم ارحم المحلقين. قالوا: والمقصرين يا رسول الله، قال: اللهم ارحم المحلقين. قالوا: والمقصرين يا رسول الله، قال: والمقصرين).