Puis poursuis avec les louanges qui te viennent à l’esprit, adresse la salutation à Abû Bakr et ʿUmar et invoque en leur faveur ; multiplie la prière dans la Mosquée du Prophète — qu’Allâh prie sur lui et le salue — de nuit comme de jour ; et ne néglige pas de te rendre à la mosquée de Qubâʾ et aux tombes des martyrs. Je dis : Cette recommandation de prier dans la Rawḍah est l’avis d’un groupe ; elle est rapportée de l’Imâm Aḥmad dans les Manāsik d’al-Marwazî. Quant à Mâlik, il est rapporté de lui qu’il recommande la prière surérogatoire à l’endroit même où le Prophète — qu’Allâh prie sur lui et le salue — accomplissait sa prière. D’aucuns ont toutefois affirmé qu’aucun emplacement déterminé de la mosquée n’est requis pour cela ; quant à la prière obligatoire, on la célébrera sans conteste au premier rang derrière l’imâm. Il est authentiquement établi, dans le Ṣaḥîḥ, d’après Salama ibn al-Akwaʿ, que le Prophète — qu’Allâh prie sur lui et le salue — recherchait à prier près du pilier (1). Quant au fait de viser expressément ce lieu pour y prier, la prière y est certes meilleure ; toutefois, la place où il se tenait n’était la sienne que lorsqu’il dirigeait la prière obligatoire. Or la Sunna veut que l’imâm se tienne au milieu de la mosquée, devant les fidèles ; après l’agrandissement de la mosquée, la station de l’imâm se trouva donc dans l’extension. Le propos recherché est de connaître ce qui a été rapporté des pieux prédécesseurs au sujet de la prière et de la salutation sur lui lors de l’entrée dans la mosquée et auprès de la tombe. Ainsi, dans le Musnad d’Abû Yaʿlâ, il est rapporté : Abû Bakr ibn Abî Shaybah nous a relaté ; Zayd ibn al-Ḥabbâb nous a informés ; Jaʿfar ibn Ibrâhîm — un descendant de Dhû al-Janâḥayn — nous a informés ; ʿAlî ibn ʿUmar a rapporté d’après son père, d’après ʿAlî ibn al-Ḥusayn, qu’il vit un homme venir à une ouverture située près de la tombe du Prophète — qu’Allâh prie sur lui et le salue — et y pénétrer ; il le lui interdit, puis dit : « Ne vous raconterai-je pas un hadith que j’ai entendu de mon père, de mon grand-père, d’après le Messager d’Allâh — qu’Allâh prie sur lui et le salue — qui a dit : “Ne faites pas de ma demeure un lieu de fête et ne faites pas de vos maisons des cimetières ; car votre salutation me parvient où que vous soyez.” » (2) Ce hadith compte parmi ceux qu’a consignés le ḥâfiẓ Abû ʿAbdillâh Muḥammad ibn ʿAbd al-Wâḥid al-Maqdisî.