Et si l’on entend par là la salutation qui lui est adressée auprès de sa tombe, comme l’ont compris la majorité des savants, celui qui salue depuis l’extérieur de la chambre entre-t-il dans la portée du hadith ? Cette question a fait l’objet d’une controverse, et les avis se sont partagés quant à son indication. Certains soutiennent que le texte ne concerne que celui qui le salue à sa tombe, à l’instar de ceux qui, au temps de ʿÂʾishah, entraient dans la chambre, adressaient la salutation au Prophète — paix et bénédictions d’Allâh sur lui — et recevaient sa réponse. Ceux-là l’ont donc salué à sa tombe et il leur a rendu leur salut. Ce sens se retrouve de manière générale pour les croyants, dans le hadith : « Aucun homme ne passe devant la tombe d’un autre qu’il connaissait en ce bas monde et ne le salue sans qu’Allâh ne lui rende son âme afin qu’il réponde à son salut » [1]. Ils ajoutent : Quant à ceux qui se trouvent dans la mosquée, ils ne l’ont pas salué à sa tombe ; leur salutation équivaut plutôt à celle qu’on lui adresse dans la prière, ou à celle que prononce le fidèle en entrant ou en sortant de la mosquée. C’est là la salutation qu’Allâh a prescrite à son sujet lorsqu’Il dit : « Priez sur lui et adressez-lui vos salutations les plus parfaites. » À propos de cette salutation, il a été rapporté : « Quiconque le salue une fois, Allâh le salue dix fois », de même que celui qui prie sur lui une fois, Allâh prie sur lui dix fois. Quant à la parole : « Quiconque prie sur lui une fois, Allâh prie sur lui dix fois », elle est établie par plusieurs voies, dont certaines authentiques. Ainsi, dans le Ṣaḥîḥ de Muslim, d’après ʿAbdullâh b. ʿAmr, le Prophète — paix et salut d’Allâh sur lui — a dit : « Lorsque vous entendez le muʾadhdhin, dites comme il dit, puis priez sur moi ; car celui qui prie sur moi une fois, Allâh prie sur lui dix fois. Demandez ensuite à Allâh pour moi al-Wasîlah ; c’est un degré au Paradis qui n’est digne que d’un serviteur d’Allâh, et j’espère être ce serviteur. Celui qui demandera pour moi al-Wasîlah bénéficiera de mon intercession » [2]. Le hadith est également transmis par d’autres voies, comme dans le récit d’al-ʿAlâʾ b. ʿAbd ar-Raḥmân, d’après son père, d’après Abû Hurayrah, où le Messager d’Allâh — paix et bénédictions d’Allâh sur lui — a dit : « Quiconque prie sur moi une seule fois, Allâh prie sur lui dix fois » [3]. S’agissant de la salutation (as-salâm), elle apparaît également dans plusieurs hadiths, dont le plus célèbre est celui rapporté par ʿAbdullâh b. al-Mubârak, d’après Ḥammâd b. Salamah, d’après Thâbit al-Bunnânî, d’après Sulaymân, l’affranchi de al-Ḥasan b. ʿAlî, d’après ʿAbdullâh b. Abî Ṭalḥah, d’après son père, du Messager d’Allâh — paix et salut d’Allâh sur lui — : un jour il vint, laissant transparaître la bonne nouvelle sur son visage, et dit : « Gabriel est venu à moi et a dit : “Ne te satisfait-il pas, ô Muḥammad, que nul, parmi les membres de ta communauté, ne prie sur toi sans que Moi je prie sur lui dix fois ; et que nul, parmi les membres de ta communauté, ne te salue sans que Moi je le salue dix fois ?” » [4].