Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux [Introduction de l’auteur] Louange à Allah ; nous Le louons, implorons Son secours et Son pardon, et cherchons refuge auprès d’Allah contre les méfaits de nos âmes et les mauvaises conséquences de nos actes. Celui qu’Allah guide, nul ne peut l’égarer ; et celui qu’Il égare, nul ne peut le guider. Nous attestons qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah, Seul, sans associé, et nous attestons que Muḥammad est Son serviteur et Son Messager – qu’Allah prie sur lui et lui accorde le salut abondamment. Allah l’a envoyé avec la Guidance et la religion de la Vérité afin qu’Il la fasse prévaloir sur l’ensemble des religions, et Allah suffit comme Témoin. Il a fait descendre sur lui le Livre en vérité, confirmant les Écritures qui le précédaient et exerçant sur elles la suprématie. Il a parachevé pour lui et pour sa communauté la religion, complété envers eux Son bienfait et fait d’eux la meilleure communauté jamais suscitée pour l’humanité. La plus grande faveur qu’Allah ait accordée à Son Messager – paix et salut sur lui – est le Livre d’Allah, dont les merveilles sont inépuisables et dont les miracles sont inconmensurables. Le Prophète – paix et salut sur lui – reçut ce Livre ainsi que son pendant : la Sunna, que Gabriel faisait descendre sur le Prophète – paix et salut sur lui – de la même manière qu’il lui révélait le Coran, la lui enseignant comme il lui enseignait le Coran (1). Ce qu’il a transmis aux gens – paix et salut sur lui – des versets de son Seigneur et ce qui est authentiquement rapporté de sa noble Sunna ne provient ni d’un caprice personnel, ni de conjectures à l’instar de ceux qui le contredisent ; il ne s’agit que d’une révélation inspirée : « Ce n’est qu’une révélation inspirée ; un être d’une force prodigieuse l’a enseignée, doté d’une vigueur parfaite ; il se tenait à l’horizon suprême, puis il s’approcha et descendit, à deux portées d’arc, voire plus près encore, et Il révéla à Son serviteur ce qu’Il révéla. Le cœur n’a pas menti en ce qu’il a vu. Allez-vous donc contester ce qu’il voit ? » (An-Najm, 4-12), ô ignorants ! « Ceux auxquels le savoir a été donné voient que ce qui t’a été révélé de la part de ton Seigneur est la vérité et qu’il guide vers le chemin du Tout-Puissant, du Digne de louange » (Sabaʾ, 6) ; ceux-là le suivent. Par conséquent, le meilleur des créatures et le plus proche d’Allah est celui qui suit le Messager d’Allah – paix et salut sur lui ; et le plus égaré et le plus malheureux est celui qui s’en éloigne. Ceux-là sont les véritables perdants. Il se peut toutefois que quelqu’un possède une certaine connaissance de ce qu’il a apporté sans pour autant le suivre : il ressemble alors aux Juifs ; et quant à celui qui
(1) Comme il est rapporté dans l’athar : « Gabriel descendait auprès du Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui et sur sa famille) pour lui transmettre la sunna, tout comme il descendait avec le Coran, lui enseignant la sunna de la même manière qu’il lui enseignait le Coran. » Ce hadith est rapporté par : • al-Dârimî, Sunan, vol. 1, p. 153 (n° 588) ; • Abû Dâwûd, al-Marâsil, p. 361 (n° 536) ; • al-Baghdâdî, al-Faqîh wa’l-Mutafaqquh, vol. 1, p. 266–267 et 268–270 ; • al-Lâlakâ’î, Sharh Usûl al-ʿAqîda, vol. 1, p. 93–99 ; • Ibn Nasr al-Marwazî, al-Sunnah, n° 28 et 116. Voie de transmission : l’Ouzâ‘î d’après Hassân b. ʿAtiyya (mursal). Al-Hâfiz, dans Fath al-Bârî (vol. 3, p. 350), précise : « Al-Bayhaqî l’a rapporté avec une chaîne authentique ». L’isnâd a par ailleurs été validé comme solide par l’imâm al-Albânî (qu’Allah lui fasse miséricorde) dans Iman du Shaykh al-Islâm, p. 36.
بسم الله الرّحمن الرّحيم [مقدمة المؤلف] الحمد لله نحمده، ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلّ له، ومن يضلل فلا هادي له. ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلّم تسليما. بعثه الله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا. وأنزل عليه الكتاب بالحق مصدّقا لما بين يديه من الكتاب، ومهيمنا عليه. وأكمل له ولأمته الدين، وأتمّ عليهم النعمة، وجعلهم خير أمة أخرجت للناس. وإن أعظم نعمة أنعم الله بها على رسوله صلى الله عليه وسلّم كتاب الله الذي لا تفنى عجائبه، ولا يحاط بمعجزاته. وقد أوتي صلى الله عليه وسلّم هذا الكتاب ومثله معه من السنّة التي كان ينزل بها جبريل على النبي صلى الله عليه وسلّم كما كان ينزل بالقرآن فيعلمه إياها كما يعلمه القرآن «١» ، فالذي بلّغه للناس صلى الله عليه وسلّم من آيات ربه وما ثبت عنه في الصحيح من سنّته الشريفة ليس عن هوى النفس، كما أنه ليس من الظن كحال الذين هم له مخالفون، بل هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوى وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى أَفَتُمارُونَهُ عَلى ما يَرى [النجم: ٤ - ١٢] أيها الجاهلون، وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ [سبأ: ٦] فهم له يتبعون. فلهذا كان أفضل الخلق وأقربهم من اتبع لرسول الله صلى الله عليه وسلّم. وأضلهم وأشقاهم من كان أبعد عن ذلك، وهم الأخسرون. وقد يتفق من يكون فيه معرفة لبعض ما جاء به، لكن لم يتّبعه فيكون مشابها لليهود، ومن كان
(١) كما جاء في الأثر: «كان جبريل ينزل على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم بالسنة، كما ينزل بالقرآن، يعلمه إياها كما يعلمه القرآن». أخرجه الدارمي في «سننه» (١/ ١٥٣/ ٥٨٨) وأبو داود في «المراسيل» ص ٣٦١ رقم (٥٣٦) والبغدادي في «الفقيه والمتفقه» (١/ ٢٦٦ - ٢٦٧/ ٢٦٨ - ٢٧٠) واللالكائي في «شرح أصول الاعتقاد» (١/ ٩٣/ ٩٩) وابن نصر المروزي في «السنة» (٢٨، ١١٦). من طريق: الأوزاعي عن حسان بن عطية مرسلا. وقال الحافظ في «فتح الباري» (٣/ ٣٥٠): «أخرجه البيهقي بسند صحيح». وصحّح إسناده العلامة الألباني- رحمه الله- في كتاب «الإيمان» لشيخ الإسلام ص ٣٦.