« … votre Seigneur ? » Ils dirent : « La vérité ; et c’est Lui le Très-Haut, le Très-Grand. » (Saba 23)
C’est alors qu’ils sauront ce qu’Il a décrété(1). Comment donc pourraient-ils intercéder sans Sa permission ?
Allah – exalté soit-Il – a dit : « Au contraire, ce sont de nobles serviteurs ; ils ne Le devancent pas dans la parole et ils agissent selon Son ordre. » (Al-Anbiyâ’ 26-27) ; et : « Ont-ils donc pris, en dehors d’Allah, des intercesseurs ? Dis : même s’ils ne détiennent absolument rien… » (Az-Zumar 43).
Parmi les catégories d’intercesseurs, le premier à intercéder, au Jour de la Résurrection, est Muhammad ﷺ. Il est établi, dans les hadiths authentiques relatifs à l’intercession, que ce jour-là les gens se rendront d’abord auprès d’Adam afin qu’il intercède pour eux ; Adam les renverra à Noé ; Noé à Abraham ; Abraham à Moïse ; Moïse au Messie ; et le Messie à Muhammad – que la prière et la paix d’Allah soient sur eux tous. Le Messie dira alors : « Allez vers Muhammad, car il est un serviteur à qui Allah a pardonné ses péchés passés et futurs. »
Le Prophète ﷺ a dit : « Ils viendront à moi, je me rendrai alors auprès de mon Seigneur ; lorsque je verrai mon Seigneur, je tomberai en prosternation et je Le louerai de louanges qu’Il m’inspirera – je ne les maîtrise pas à présent. On proclamera alors : “Ô Muhammad, relève ta tête, parle : tu seras entendu ; demande : il te sera accordé ; intercède : ton intercession sera acceptée.” Je dirai : “Ô mon Seigneur, ma communauté !” Il me fixera alors une limite et j’en ferai entrer au Paradis »(2). Il en est de même pour la deuxième et la troisième intercessions.
Dans le Ṣaḥîḥ d’al-Bukhârî, d’après Abû Hurayrah – qu’Allah l’agrée – j’ai dit : « Ô Messager d’Allah, qui sera la personne la plus heureuse grâce à ton intercession au Jour de la Résurrection ? » Il répondit ﷺ : « Ô Abû Hurayrah, je pensais que personne ne me questionnerait à ce sujet avant toi, tant je t’ai vu avide de hadith. La personne la plus heureuse de mon intercession est celle qui aura dit : “Il n’y a d’autre dieu qu’Allah”, avec sincérité, du fond de son cœur »(3).
Il a ainsi montré que, lorsqu’il vient intercéder, il commence par se prosterner et louer Allah ; il ne débute pas l’intercession avant d’avoir reçu la permission. Une fois la permission accordée, il intercède ; puis une limite lui est fixée et il fait entrer ceux-ci au Paradis.
Il a également précisé que les plus dignes de son intercession sont ceux dont la sincérité et l’unicité sont les plus achevées, et non ceux qui le sollicitent, lui ou d’autres. L’affaire appartient en totalité à Allah Seul, sans associé : c’est Lui qui autorise l’intercession et qui agrée l’intercession de l’intercesseur pour qui Il veut. « Ton Seigneur crée ce qu’Il veut et Il choisit ; le choix ne leur appartient pas. » Gloire à Allah ! Il est exalté au-dessus de ce qu’ils Lui associent.
Ceux donc qui contreviennent à la Loi des prophètes, qui exagèrent à leur sujet et prétendent, de ce fait, les aimer, les soutenir et les vénérer ; les prophètes se désavouent d’eux, et Muhammad ﷺ se désavoue des actes de quiconque contredit son ordre et sa Sunna. Allah – Très-Haut – a dit : « S’ils te désobéissent, dis : “Je suis innocent de ce que vous faites.” » (Ash-Shuʿarâ’ 216).
Il ne sera d’aucune utilité à celui qui désobéit au Messager de dire : « Mon intention était de les glorifier », car on n’a été commandé qu’à leur obéir, non à adorer Allah sur la base de conjectures et de caprices. Allah – exalté soit-Il – a dit : « Et lorsque Allah dira : “Ô ʿIssâ, fils de Maryam, est-ce toi qui as dit aux gens : Prenez-moi, ainsi que ma mère, pour deux divinités en dehors d’Allah ?” … jusqu’à Sa parole : “… témoin.” » (Al-Mâʾidah 116-117).
Il a donc informé qu’il ne leur a dit que ce qu’Allah lui avait ordonné : qu’ils adorent Allah seul. Il en est de même pour l’ensemble des prophètes ; Allah – Très-Haut – a dit : « Nous n’avons envoyé, avant toi, aucun messager sans lui révéler… »