Ils insultent Allah et Le décrivent par des déficiences et des défauts, comme il est rapporté dans les deux Ṣaḥīḥ, d’après Abū Hurayrah, que le Prophète — paix et bénédictions d’Allah sur lui — a dit : « Allah dit : “Le fils d’Adam M’injurie, et il ne convient pas qu’il le fasse ; il Me traite de menteur, et il ne convient pas qu’il le fasse. Quant à l’injure qu’il M’adresse, c’est sa parole : ‘J’ai pris un enfant’, alors que Je suis l’Unique, le Suprême-Soutien, qui n’a pas engendré et n’a pas été engendré, et nul n’est Mon égal. Quant au démenti qu’il M’oppose, c’est sa parole : ‘Il ne Me ressuscitera pas comme Il m’a créé’, alors que la première création ne M’est pas plus aisée que de la répéter.”» (1) Rapporté par al-Bukhârī d’après Ibn ʿAbbās (2). Ainsi, le Très-Haut a informé que ces gens L’injurient, et Muʿādh ibn Jabal disait à propos des chrétiens : « Ne leur faites pas miséricorde, car ils ont insulté Allah d’une injure qu’aucun être humain ne Lui avait encore adressée. » Cela ressemble à ce qu’Allah — Exalté soit-Il — a rapporté des polythéistes en disant : « Et lorsque ceux qui ont mécru te voient, ils ne te prennent qu’en raillerie : “Est-ce là celui qui fait mention de vos divinités ?” » — c’est-à-dire qu’il les blâme — « tandis qu’eux-mêmes renient le Tout-Miséricordieux. » (al-Anbiyāʾ, 36). Ils reprochaient donc à Muhammad — paix et bénédictions sur lui — de rappeler à leurs idoles ce qu’elles méritaient, alors qu’ils reniaient la mention du Tout-Miséricordieux sans s’en indigner, comme l’a dit le Très-Haut : « N’injuriez pas ceux qu’ils invoquent en dehors d’Allah, de peur qu’ils n’injurient Allah par hostilité, sans science. » (al-Anʿām, 108). De même, quiconque leur ressemble parmi les juifs, les chrétiens ou les polythéistes, on le voit exagérer au sujet de certaines créatures — shaykhs, imâms, prophètes ou autres. Lorsque celles-ci sont évoquées selon leur juste valeur, il le rejette, s’en offusque et prend en inimitié celui qui agit ainsi, tandis que lui et ses compagnons rabaissent l’adoration d’Allah seul, Ses droits, Ses inviolabilités et Ses rites, sans le leur reprocher. L’un d’eux jure par Allah puis ment, mais lorsqu’il jure par celui qu’il vénère, il dit la vérité et estime qu’il ne lui est pas permis de mentir sous un tel serment ; ces gens sont de la même espèce que les chrétiens et les polythéistes. De même, ils dénigrent quiconque proscrit leur associationnisme — tel le pèlerinage aux tombes qu’ils visitent habituellement — ; ils minimisent la sacralité du Ḥajj à la Maison d’Allah et considèrent le pèlerinage aux tombes supérieur. Ils peuvent même détourner les gens du Ḥajj pour les diriger vers les tombes, en disant : « Voilà le ḥajj majeur. » Ces individus sont du même ordre que les polythéistes et les adorateurs d’idoles. Ainsi encore, cet objecteur et ses semblables estiment que l’interdiction de se rendre en pèlerinage aux tombes des prophètes et des vertueux porte atteinte à leurs droits et constitue une inimitié à leur égard ; mais ils ne voient pas dans le fait d’associer des divinités à Allah, d’invoquer d’autres que Lui et de prendre Ses serviteurs comme alliés en dehors de Lui, une atteinte à Son droit ni une hostilité envers Lui. Or il est établi que les polythéistes comptent parmi les plus grands ennemis d’Allah — glorifié et exalté soit-Il ; Il a dit : « Ô vous qui avez cru ! Ne prenez pas Mon ennemi et le vôtre pour alliés, leur offrant votre affection… » (al-Mumtaḥanah, 1) jusqu’à Sa parole : « …jusqu’à ce que vous croyiez en Allah seul. » (al-Mumtaḥanah, 4). Ainsi, Il a ordonné de suivre l’exemple d’Ibrâhîm et de ceux qui étaient avec lui lorsqu’ils se désolidarisèrent des polythéistes et de ce qu’adorent les polythéistes, manifestant à leur égard hostilité et haine jusqu’à ce qu’ils croient en Allah seul. Quant au polythéiste