« Interroge donc ceux que Nous avons envoyés avant toi, parmi Nos messagers : avons-Nous jamais institué, en dehors du Tout-Miséricordieux, des divinités à adorer ? » (az-Zukhruf, 45). Et Il – Très-haut – a dit : « Nous n’avons envoyé avant toi aucun messager sans lui révéler : “Nul ne mérite d’être adoré en dehors de Moi ; adorez-Moi donc.” » (al-Anbiyâ’, 25). Il a dit encore : « Nous avons certes dépêché dans chaque communauté un messager – “Adorez Allah et écartez-vous du ṭâghoût.” » (an-Naḥl, 36). Et Il – Exalté soit-Il – a dit : « Il n’appartient pas à un être humain à qui Allah a donné le Livre, la sagesse et la prophétie de dire ensuite aux gens : “Soyez mes adorateurs, en dehors d’Allah.” » (Âl ‘Imrân, 79), jusqu’à Sa parole : « Soyez donc entièrement soumis (musulmans). » (Âl ‘Imrân, 80). Or, se rendre en pèlerinage à leurs tombes et les invoquer en dehors d’Allah constitue un acte de polythéisme à leur égard et revient à les ériger en seigneurs. Allah – Très-haut – a dit : « Dis : “Mon Seigneur m’a guidé vers une voie droite, une religion parfaitement droite.” » (al-An‘âm, 161) jusqu’à Sa parole : « Et je suis le premier des musulmans. » (al-An‘âm, 163). Quiconque ordonne aux gens d’accomplir le pèlerinage vers la tombe d’une créature, ou de l’invoquer, leur ordonne en réalité de vouer leurs prières et leurs sacrifices à autre qu’Allah ; celui-là fait partie des imams qui appellent au Feu, non des imams de la guidance et de la piété. Les deux avis qu’il a cités sont les deux positions reconnues chez les savants musulmans et les imams de la religion ; on ne leur connaît pas de troisième. Si quelqu’un avance une troisième opinion, il suffit de rapporter son propos et d’en montrer l’erreur ; jamais son avis ne saurait primer sur les paroles des pieux prédécesseurs, des imams de la religion et des savants de l’Islam. Personne ne les a contredits par une preuve recevable en religion, et nul imam des musulmans n’a relayé un tel propos. Leurs « arguments » relèvent plutôt du même registre que ceux-ci et leurs semblables. Un auteur meilleur que lui a rédigé un ouvrage plus volumineux que le sien, et toutes leurs prétendues preuves se ressemblent ; elles ne figurent pas parmi les arguments des savants musulmans, qui ne les rapportent pas et n’en attribuent la motivation à aucun imam de la religion. Elles ressemblent plutôt aux pseudo-justifications des chrétiens et des polythéistes. Il s’agit soit de récits attribués aux prophètes mais mensongers – tels tous les hadiths qu’ils invoquent pour affirmer qu’il aurait encouragé la visite de sa tombe, tous apocryphes –, exactement comme les chrétiens et les gens de l’innovation recourent aux mensonges qu’ils forgent contre les prophètes ; soit de textes ambigus dont ils détournent les mots de leur sens, les plaçant hors de leur contexte, tout en délaissant les passages explicites – ainsi agissent les chrétiens et les innovateurs : ils s’attachent à l’ambigu pour semer la discorde et chercher une interprétation, et délaissent l’explicite, clair, qui constitue la Mère du Livre ; soit encore de l’argumentation fondée sur la parole de personnes dont l’opinion n’a aucune autorité et qu’il n’est pas obligatoire de suivre ; soit enfin de phénomènes diaboliques : telles sont les « preuves » des chrétiens et de leurs semblables, ainsi que des gens égarés qui s’opposent aux prophètes et aux imams de la guidance. Allah – Très-haut – a dit : « Dis : “Ô gens du Livre, n’exagérez pas dans votre religion au mépris de la vérité et ne suivez pas les passions d’un peuple qui s’est déjà égaré auparavant, qui a égaré beaucoup de gens et qui s’est éloigné du chemin droit.” » (al-Mâ’idah, 77). Ainsi, il n’y a là ni transmission authentique ni examen approfondi, mais un bavardage enjolivé qui trouve crédit auprès de celui-ci et d’autres ignorants qui ne connaissent pas la religion des musulmans sur cette question et autres semblables ; ils ne distinguent pas entre l’adoration du Tout-Miséricordieux et l’adoration du Diable, ni entre les prophètes et les envoyés, gens du tawḥîd et de la foi, et les adeptes de l’innovation qui imitent les adorateurs de la croix. Quant à sa parole : « Il s’ensuivrait donc qu’on l’assimile au voyage entrepris pour tuer des âmes, etc. »