à l’encontre de qui que ce soit, ni de l’opposant ni d’un autre, sans léser son droit ni lui attribuer exclusivement ce qui n’est pas propre à sa personne et que d’autres partagent avec lui ; l’objectif est plutôt de s’exprimer conformément à la science, à la justice et à la religion, comme le Très-Haut a dit :
« Ô vous qui avez cru ! Soyez fermes pour Allah, témoins équitables ; et que la haine d’un peuple ne vous incite pas à être injustes. Soyez justes : cela est plus proche de la piété. » [Al-Mâʾidah : 8]
Il ne s’agit pas non plus de blâmer une personne déterminée, mais bien de mettre en évidence ce qui mérite blâme, de l’interdire et de mettre en garde contre l’erreur et l’égarement dans ce domaine, comme le Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue — avait coutume de dire :
« Qu’ont donc certains hommes à dire ou à faire telle chose ? » (1)
Ainsi, il condamnait l’acte en question et mettait en garde contre ce genre de pratique, sans viser à nuire à une personne précise. Toutefois, puisque celui-ci a composé un écrit, l’a rendu public et l’a fait connaître, il est inévitable de rapporter ses propos et d’y répondre, ainsi qu’à ceux qui lui ressemblent parmi ceux qui se réclament de la science et de la religion tout en s’exprimant sur cette question d’une manière qui contredit la religion des musulmans, allant jusqu’à qualifier de mécréance ce qu’Allah a envoyé avec Son Messager. Or, il est le chef de file de ces falsificateurs ; répondre à lui revient donc à répondre à eux tous.