Notre amour pour lui, la vénération que nous lui portons, l’alliance avec ses alliés, l’inimitié envers ses ennemis, ainsi que l’observance de sa Sunna : voilà le chemin du salut et du bonheur ; c’est la voie des créatures et leur moyen d’accéder à Allah, Exalté soit-Il. Rien, dans tout cela, ne conduit à lui désobéir, à contredire ses ordres, à tomber dans le polythéisme ou à suivre une voie autre que celle des tout premiers croyants et de ceux qui les ont suivis avec excellence.
Il a, en effet, déclaré :
« Ne vous mettez en route que vers trois mosquées. »
Il a également dit :
« Qu’Allah maudisse les Juifs et les Chrétiens : ils ont pris les tombes de leurs prophètes pour mosquées », mettant en garde contre leur agissement.
Il a dit encore :
« Ne prenez pas ma tombe pour un lieu de fête ; invoquez la prière sur moi où que vous soyez, car votre prière me parvient. »
De même, il a affirmé :
« Le meilleur des discours est la parole d’Allah, la meilleure guidée est la guidée de Muhammad ; les pires des choses sont celles qui sont innovées, et toute innovation est égarement », rapporté par Muslim ¹.
Il a dit en outre :
« Celui d’entre vous qui vivra après moi verra de grandes divergences ; attachez-vous donc à ma Sunna et à la Sunna des califes bien guidés après moi. Agrippez-vous-y fermement, mordez-y à pleines dents, et prenez garde aux nouveautés, car toute innovation est égarement » ² — hadith rapporté par les auteurs des Sunan ; at-Tirmidhî a dit : hadith ḥasan ṣaḥîḥ.
Il existe, en outre, bien d’autres preuves montrant que ceux qui se rendent en pèlerinage auprès de ces tombes figurent parmi ceux qui s’opposent au Messager — paix et bénédictions d’Allah sur lui —, qui s’écartent de sa Loi et de sa Sunna, et non parmi ceux qui lui sont conformes et obéissants, comme cela a été développé ailleurs.
(1) Dans le livre al-Ṣaḥīḥ de al-Bukhârî, n° 868.
(2) Rapporté par Aḥmad (t. IV, p. 126-127 et p. 126), Abû Dâwûd (n° 4607), Ibn Baṭṭa dans l’Ibâna (t. I, p. 305 [142]), Ibn Ḥibbân (t. I, p. 187 [5]), ad-Dârimî dans ses Sunan (t. I, p. 57 [95]), al-ʿÂjrî dans ash-Sharîʿa (t. I, p. 171 [92-93] et p. 172 [94]), Ibn Abî ʿÂṣim dans la Sunna (n° 32, 33), al-Tirmidhî (n° 2678), Ibn Mâja (n° 43), al-Ṭabarânî dans le Maʿjam al-Kabîr (t. XVIII, n° 617) et al-Ḥâkim (t. I, p. 96). Voies de transmission principales : via Walîd b. Muslim (par Ṯawr b. Yazîd, Khâlid b. Maʿdân, ʿUmar as-Sulamî et Hujr b. Ḥujr al-Kalâʿî jusqu’à al-ʿArbaḍ b. Sâriya, isnâd marfûʿ) et via Muʿâwiya b. Ṣâliḥ (par Ṣakhr b. Ḥabîb et ʿAbd ar-Raḥmân b. ʿAmr as-Sulamî jusqu’à al-ʿArbaḍ b. Sâriya). Le ḥadîth est jugé ṣaḥîḥ par al-Ḥâkim (confirmé par adh-Dhahabî) et authentifié par al-Albânî dans La Ṣaḥîḥa (n° 937).
ومحبتنا له، وتعظيمنا له، وموالاة أوليائه، ومعاداة أعدائه، ومتابعة سنته، فإذا هذا هو طريق النجاة والسعادة، وهو سبيل الخلق ووسيلتهم إلى الله تعالى. ليس في هذا ما يوجب معصيته ومخالفة أمره، والشرك بالله، واتباع غير سبيل المؤمنين السابقين الأولين والتابعين لهم بإحسان.
وهو قد قال:
«لا تشد الرّحال إلّا إلى ثلاثة مساجد»
.
وقال:
«لعن الله اليهود والنصارى اتّخذوا قبور أنبيائهم مساجد»
، يحذّر ما فعلوا.
وقال:
«لا تتخذوا قبري عيدا وصلّوا عليّ حيثما كنتم، فإن صلاتكم تبلغني»
.
وقال:
«خير الكلام كلام الله، وخير الهدي هدي محمد، وشرّ الأمور محدثاتها وكلّ بدعة ضلالة»
رواه مسلم
«١»
.
وقال:
«إنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي، تمسّكوا بها وعضّوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور؛ فإن كلّ بدعة ضلالة»
«٢»
رواه أهل السنن،
وقال الترمذي:
حديث حسن صحيح. إلى غير ذلك من الأدلة التي تبين أن الحجّاج إلى قبورهم من المخالفين للرسول صلى الله عليه وسلّم الخارجين عن شريعته وسنته، لا من الموافقين له المطيعين له، كما بسط في غير هذا الموضع.
(١) في «صحيحه» رقم (٨٦٨).
(٢) أخرجه أحمد (٤/ ١٢٦ - ١٢٧) وأبو داود (٤٦٠٧) وابن بطة في «الإبانة» (١/ ٣٠٥/ ١٤٢) وابن حبان (١/ ١٨٧/ ٥) والدارمي في «سننه» (١/ ٥٧/ ٩٥) والآجري في «الشريعة» (١/ ١٧١/ ٩٢، ٩٣) وابن أبي عاصم في «السنة» (٣٢).
من طريق الوليد بن مسلم، حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن عمر السّلمي وحجر بن حجر الكلاعي، عن العرباض بن سارية مرفوعا.
وأخرجه أحمد (٤/ ١٢٦) والترمذي (٢٦٧٨) وابن ماجه (٤٣) والطبراني في «المعجم الكبير» (١٨/ رقم: ٦١٧) والحاكم (١/ ٩٦) والآجري في «الشريعة» (١/ ١٧٢/ ٩٤) وابن أبي عاصم في «السنة» (٣٣).
من طريق: معاوية بن صالح، عن صخرة بن حبيب، عن عبد الرحمن بن عمرو السّلمي، عن العرباض بن سارية به مرفوعا.
والحديث صحيح كما قال الحاكم، ووافقه عليه الذهبي. وصححه الألباني في «الصحيحة» رقم (٩٣٧).