Le qâḍî ʿIyâḍ — qu’Allâh lui fasse miséricorde — a dit : « Parmi les circonstances où il est prescrit de prier et de saluer le Prophète — qu’Allâh prie sur lui et le salue — se trouve l’entrée dans la mosquée. » Abû Isḥâq ibn Shuʿbân a déclaré : « Il convient à celui qui entre dans la mosquée d’adresser la prière sur le Prophète — qu’Allâh prie sur lui et le salue — et sur sa famille, d’implorer la miséricorde pour lui — qu’Allâh prie sur lui et le salue — et pour sa famille, de demander la bénédiction pour lui — qu’Allâh prie sur lui et le salue — et pour sa famille, de lui adresser le salut, puis de dire : “Ô Seigneur, pardonne-moi mes péchés et ouvre-moi les portes de Ta miséricorde et de Ta faveur.” » Il ajouta : ʿAmr ibn Dînâr, au sujet de la Parole du Très-Haut : « Lorsque vous entrez dans des demeures, saluez-vous les uns les autres » (An-Nûr, 61), a dit : « S’il n’y a personne dans la maison, dis : “Paix sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allâh ; paix sur les habitants de cette demeure, ainsi que la miséricorde d’Allâh et Ses bénédictions.” » Il poursuivit : Ibn ʿAbbâs a affirmé que les « demeures » visées ici sont les mosquées.¹ An-Nakhaʿî a dit : « S’il n’y a personne dans la mosquée, dis : “Paix sur le Messager d’Allâh.” Et s’il n’y a personne dans la maison, dis : “Paix sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allâh.” » Il rapporta également d’après ʿAlqama : « Lorsque j’entre dans la mosquée, je dis : “Paix sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d’Allâh et Ses bénédictions. Qu’Allâh et Ses anges prient sur Muḥammad — qu’Allâh prie sur lui et le salue.” » Un propos semblable est relaté de Kaʿb ; il le prononçait à l’entrée comme à la sortie, sans toutefois mentionner la prière [sur le Prophète]. Ibn Shuʿbân a apporté pour preuve ce qu’il a cité du ḥadîth de Fâṭima, fille du Messager d’Allâh — qu’Allâh prie sur lui et le salue —, selon lequel le Prophète — qu’Allâh prie sur lui et le salue — le faisait lorsqu’il entrait dans la mosquée. Le même sens est rapporté par Ibn Abî Bakr ibn Muḥammad ibn ʿAmr ibn Ḥazm, qui mentionne le salut et la miséricorde. Ibn Wahb a encore rapporté, d’après Fâṭima, fille du Prophète — qu’Allâh prie sur lui et le salue —, que celui-ci a dit : « Lorsque tu entres dans la mosquée, prie sur le Prophète — qu’Allâh prie sur lui et le salue — et dis : “Ô Seigneur, pardonne-moi mes péchés et ouvre-moi les portes de Ta miséricorde.” » — et, dans une autre version : « qu’il adresse le salut, qu’il prie, puis qu’il dise en sortant : “Ô Seigneur, je Te demande de Ta faveur.” » — et, dans une autre encore : « Ô Seigneur, préserve-moi du démon. » D’après Muḥammad ibn Sîrîn : « Les gens disaient, lorsqu’ils entraient dans la mosquée : “Qu’Allâh et Ses anges prient sur Muḥammad ; paix sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d’Allâh et Ses bénédictions. Au Nom d’Allâh, nous sommes entrés ; au Nom d’Allâh, nous sommes sortis, et c’est en Allâh que nous plaçons notre confiance.” » Ils disaient la même chose en sortant. Je dis : À ce sujet se trouve un ḥadîth marfûʿ dans les Sunan d’Abû Dâwûd et ailleurs : lorsqu’on entre dans la mosquée, on dit : « Ô Seigneur, je Te demande le meilleur de l’entrée et le meilleur de la sortie ; au Nom d’Allâh, nous sommes entrés, au Nom d’Allâh, nous sommes sortis, et c’est en Allâh que nous plaçons notre confiance. »²