le Prophète — qu’Allâh prie sur lui et le salue —, tandis qu’al-Ḥasan ibn al-Ḥasan prenait le repas du soir dans une demeure attenante à celle du Prophète — qu’Allâh prie sur lui et le salue. Il me fit appeler ; je vins à lui et il me dit :
— Approche et prends le repas.
Je répondis :
— Je n’en ai point envie.
Il me demanda :
— Pourquoi donc t’ai-je vu t’arrêter ?
Je répondis :
— Je me suis arrêté pour saluer le Prophète — qu’Allâh prie sur lui et le salue.
Il dit :
— Lorsque tu entres dans la mosquée, adresse-lui la salutation.
Puis il ajouta :
« Le Messager d’Allâh — qu’Allâh prie sur lui et le salue — a dit : “Priez dans vos demeures et ne les changez pas en cimetières ; qu’Allâh maudisse les Juifs et les Chrétiens : ils ont pris les tombes de leurs prophètes pour oratoires. Et priez sur moi, car votre prière me parvient où que vous soyez.” »
Il ne mentionna pas la parole d’al-Ḥasan ; on en déduit qu’il lui ordonna de saluer en entrant dans la mosquée. Telle est la salutation légiférée rapportée du Prophète — qu’Allâh prie sur lui et le salue — et de plusieurs prédécesseurs : ils saluaient lorsqu’ils entraient dans la mosquée, pratique valable pour toute mosquée. Ce al-Ḥasan ibn al-Ḥasan est al-Ḥasan al-Muthannâ, l’un des tâbiʿîn, comparable à ʿAlî ibn al-Ḥusayn : celui-ci est fils d’al-Ḥusayn, celui-là fils d’al-Ḥasan.

Le qâḍî ʿIyâḍ — qu’Allâh lui fasse miséricorde — rapporte aussi cela d’al-Ḥasan ibn ʿAlî lui-même — qu’Allâh les agrée tous — et dit :
« D’après al-Ḥasan ibn ʿAlî, le Prophète — qu’Allâh prie sur lui et le salue — a dit : “Où que vous soyez, priez sur moi, car votre prière me parvient.” »¹
Il rapporte encore :
« Al-Ḥasan ibn ʿAlî a dit : Lorsque tu entres dans la mosquée, salue le Prophète — qu’Allâh prie sur lui et le salue —, car le Messager d’Allâh — qu’Allâh prie sur lui et le salue — a dit : “Ne faites pas de ma demeure un lieu de fête, ni de vos maisons des cimetières. Et priez sur moi où que vous soyez, car votre prière me parvient où que vous soyez.” »

Je dis : La prière et la salutation sur lui à l’entrée de la mosquée sont rapportées de lui — qu’Allâh prie sur lui et le salue — ainsi que de plusieurs Compagnons et tâbiʿîn, comme dans le ḥadîth cité dans le Musnad, chez at-Tirmidhî et Ibn Mâjah, d’après Fâṭima, fille du Messager d’Allâh — qu’Allâh prie sur lui et le salue ; elle dit :
« Lorsque le Messager d’Allâh — qu’Allâh prie sur lui et le salue — entrait dans la mosquée, il priait sur Muḥammad, adressait le salut et disait : “Ô Seigneur, pardonne-moi mes péchés et ouvre-moi les portes de Ta miséricorde.” Et lorsqu’il sortait, il priait sur Muḥammad, adressait le salut et disait : “Ô Seigneur, pardonne-moi mes péchés et ouvre-moi les portes de Ta grâce.” »² Tel est le libellé d’at-Tirmidhî ; dans d’autres versions, il est précisé que le Prophète — qu’Allâh prie sur lui et le salue — l’ordonna.

De même, dans les Sunan d’Abû Dâwûd, il est rapporté d’après Abû Usayd — ou Abû Ḥumayd — : le Messager d’Allâh — qu’Allâh prie sur lui et le salue — a dit : « Lorsque l’un de vous entre dans la mosquée, qu’il adresse le salut, qu’il prie sur le Prophète — qu’Allâh prie sur lui et le salue — puis qu’il dise… », et il mentionna le ḥadîth.³