فمن هنا ظهر الفرق واستفدنا من الجولة القصيرة هذه فوائد ثلاثة: ضعف الحديث الأول، صحة الحديث الثاني، الفرق بين الإرادة الكونية والإرادة الشرعية. ومن هنا: نفهم معنى قول ذلك العالم: مريد الخير والشر القبيح ... ولكن ليس يرضى بالمحال وبهذا ينتهي الجواب. مداخلة: جزاك الله خيراً. ولذلك الإمام الشاطبي في كتاب "الاعتصام" يذكر قولاً يقول يستحيل على كل صاحب بدعة أن يتوب من بدعته. الشيخ: هو هذا لذلك قلت لكم: العلماء يقولون: شر البدعة على صاحبها أشر من شر المعصية على صاحبها لماذا؟ العاصي يمكن أن يتوب؛ لأنه يعرف نفسه أنه عاصي. المبتدع لسان حاله يقول: رب زدني؛ لأنه يتقرب إلى الله ﷿، والله لا يقبل، فهذا التقرب كما تعلمون: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» (١) هكذا. مداخلة: كذلك حديث رسول الله ﵌ الذي هو المذكور في صحيح الترغيب والترهيب في كتاب التمسك بالسنة.