" ليس المراد بكونهما في النار تعذيبهما بذلك، ولكنه تبكيت لمن كان يعبدهما في الدنيا ليعلموا أن عبادتهم لهما كانت باطلاً ". قلت: وهذا هو الأقرب إلى لفظ الحديث ويؤيده أن في حديث أنس عند أبي يعلى - كما في " الفتح " (٦/ ٢١٤): " ليراهما من عبدهما ". ولم أرها في " مسنده " والله تعالى أعلم. "الصحيحة" (١/ ١/٢٤٢ - ٢٤٥). [١٧١٧] باب منه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﵌: " الشمس والقمر مكوران يوم القيامة ". (رواه البخاري). [قال الإمام]: أي في النار، كما في بعض الروايات الصحيحة، لا تعذيبًا لهما، بل توبيخًا لمن كان يعبدهما من دون الله تعالى. "تحقيق مشكاة المصابيح" (٣/ ١٥٣١). [١٧١٨] باب هل ينشئ الله أقواما للنار ليملأها [قال رسول الله ﵌]: «يدخل أهل الجنة الجنة، فيبقى منها ما شاء الله ﷿، فينشئ الله تعالى لها ـ يعني خلقاً ـ حتى يملأها». [قال الإمام]: