est au ciel, c’est-à-dire, au-dessus, et non pas, comme le prétendent nombre de gens à l’exemple d’al-Chaʿrâwî et consorts. L’expression est pourtant sur toutes les lèvres – vous l’entendrez sans cesse : « Allah est présent en tout lieu, Allah emplit toute existence. » C’est là un acte de mécréance, mais « la plupart des hommes ne savent pas » (Al-Aʿrâf, 187).

Pourquoi est-ce une mécréance ? D’abord parce que cela contredit ce que nous avons déjà cité, notamment : « Le Tout-Miséricordieux S’est établi sur le Trône » (Tâ-Hâ, 5), ainsi que le hadith de la servante : – « Où est Allah ? » – « Au ciel », conformément à ce qui figure dans la sourate Tabâraka (Al-Mulk).

Les textes révélés sur la question sont innombrables. Ainsi le Prophète, paix et salut sur lui, a dit : « Allah descend chaque nuit vers le ciel de ce monde, durant le dernier tiers de la nuit, et dit : “Y a-t-il un suppliant pour que Je l’exauce ? Y a-t-il un implorant de pardon pour que Je lui pardonne ? Y a-t-il un repenti pour que Je l’agrée ?” », et il poursuit de la sorte jusqu’à l’aube. Or, descendre du ciel implique qu’Il est au-dessus du ciel et non pas « partout » comme le croit le commun.

Premier point : leur parole s’oppose donc aux versets et aux hadiths authentiques. Deuxième point : quiconque réfléchit comprend qu’Allah est éternel, sans commencement, ainsi qu’Il le dit : « Il est le Premier et le Dernier, l’Apparent et le Caché » (Al-Hadîd, 3). La création, elle, a bien un début ; le Prophète a déclaré : « La première chose qu’Allah créa fut la Plume. Il lui dit : “Écris !” – “Que dois-je écrire ?” – “Écris ce qui sera jusqu’au Jour de la Résurrection.” »

Avant qu’Allah ne crée les créatures, existait-Il dans un lieu, comme ils le prétendent ? Le lieu n’était nullement Son associé ; c’est Allah qui l’a fait surgir par Sa parole « Sois ! » : « Quand Il veut une chose, Son ordre consiste seulement à lui dire “Sois !”, et elle est » (Yâ-Sîn, 82). Par ce « Sois ! » Il créa les cieux et la terre ; c’est alors que naquirent le temps et l’espace. Comment donc ces gens peuvent-ils affirmer : « Allah est présent en tout lieu », alors qu’Allah existait alors qu’aucun lieu n’existait ? Leur propos signifierait-il