se divisent en deux avis : l’un remonte aux Anciens, l’autre aux postérieurs.

1. Les Anciens (salaf) disent : « Le Tout Miséricordieux S’est établi sur le Trône » (Tâ-Hâ, 5) signifie : Il S’est élevé au-dessus. C’est pourquoi, à chaque prosternation, nous répétons : « Gloire à mon Seigneur, le Très-Haut ! », en application de la parole d’Allah : « Proclame la pureté du Nom de ton Seigneur, le Très-Haut » (Al-Aʿlâ, 1).
2. Le second avis – celui du cheikh al-Cha‘râwî – entend par ce verset : « Il S’est emparé ». Une telle interprétation est d’une fausseté manifeste, car elle laisse entendre une lutte d’où Allah sortirait vainqueur pour prendre possession de Son royaume. Quel musulman pourrait accepter pareille idée ? Tu me suis bien ?
   Intervention : Oui.
   Le Cheikh : Or, s’Il « S’est emparé », de qui tenait-Il la souveraineté auparavant ? D’un prétendu rival d’Allah ? À Dieu ne plaise ! Puis survint, comme on dit, « le bouquet final » : lorsqu’on lui posa de front la question précédente – « Où est Allah ? » – il sursauta, les cheveux hérissés, et déclara qu’il est interdit de formuler une telle demande, alors même qu’elle est sortie de la bouche du Messager d’Allah ﷺ dans le hadith le plus authentique rapporté par l’imam Muslim dans son Ṣaḥîḥ. Tu as sans doute entendu que, juste après le Coran, les ouvrages les plus sûrs sont le Ṣaḥîḥ d’al-Bukhârî et celui de Muslim ; tu ne peux l’ignorer. Eh bien, le hadith que je vais citer se trouve dans le Ṣaḥîḥ de Muslim.
   Vois-tu, ce cheikh éminent, al-Cha‘râwî, qui a conquis le cœur des gens, ne peut être, face à ce hadith, qu’un homme sur deux : soit il le connaît et l’a sciemment rejeté – et c’est le pire des cas –, soit il l’ignore et ne l’a donc pas suivi. Comme on dit : « Dans les deux cas, la pilule est amère. » S’il savait et s’en est écarté, c’est plus grave que l’ignorance ; mais même s’il ne savait pas, on pourrait excuser la masse du commun, non quelqu’un chargé d’orienter et de conseiller l’ensemble du monde islamique