المرة الأولى: جاء بلفظة غير واردة وهي: الجهة. والمرة الثانية: أنه أنكر المعنى الثابت في الشرع في آيات الاستواء والعلو، وضح لك الآن؟ مداخلة: هو واضح، بس الأدلة التي ذكرتها لا تدل إنه يتحرك الله؟ الشيخ: لا نقول يا حبيبي يتحرك، إذا قلنا بأن معنى جاء تحرك، معناه أننا نعطي الصفة التي نعرفها لأنفسنا، وننسبها لربنا، ولذلك نحن أتينا بالآية: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ﴾ (الشورى:١١). فهو سميع وبصير، لكن سمعه وبصره ليس كسمعنا وبصرنا ... نحن الآن عندما نبصر الشيء تتحرك العين أو لا تتحرك؟ مداخلة: ممكن تتحرك وممكن لا. الشيخ: لا، ليس ممكناً، خليك الآن ما تحرك عينك لشوف؟ مداخلة: .... الشيخ: حتى متى؟ مداخلة: لفترة معينة، ... للحظة الذي نرى فيها أو لا نرى. الشيخ: هو كل لحظة، أنت في اللحظات التي تبصر فيها، لا تحرك جفنك أبداً، شوف هاي الفلسفة، وهذه هي التي أضلت الناس. مداخلة: باللحظة التي أشوف فيها؟ الشيخ: أي نعم، باللحظة اللي بتشوف فيها.