مداخلة: يعني مقبول هذا الكلام. الشيخ: مقبول، لكن لا على أنه تفسير الآية. مداخلة: لو قلنا في هاتين الآيتين: ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾ (القصص:٨٨)، ﷾، والآية الثانية قوله: ﴿وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ﴾ (الرحمن:٢٧)، كل ما نفهمه من هاتين الآيتين صفة الوجه لله ﷾، ونفهم منهما أيضاً أن الأعمال إذا لم يرد بها وجه الله، فإنها باطلة ومردودة. الشيخ: ما نقول نفهمه من الآية، نفهمه من الأقوال التي قيلت في القول الثاني، الأقوال الثلاثة في تفسير الآية، أما تفسير الآية ما بيتضمن غير المعنى الأول. مداخلة: هل يُمكن أن يستفاد من الآية أكثر من معنى يا شيخنا؟ الشيخ: لا. قد قلت لك أنه يمكن أن يؤخذ أكثر من معنى فيما لم يكن هناك قرينة تحدد أحد المعنيين. مداخلة: نعم، ولكن هنا في قرينة. فالقول الصريح أنه المراد الذات. الشيخ: الأول نعم. مداخلة: لكنك يا شيخنا قبلت تفسير الثوري ومجاهد. الشيخ: قلت لك على أنه معنى صحيح. مداخلة: لا ينكر على قائله؟