Durus wa Ibar min Sahih al-Qasas al-NabawiChahata Saqr

« Un détournement du butin a été commis parmi vous » : le détournement du butin consiste à en dérober une part.

« Qu’un homme de chaque tribu me prête donc serment d’allégeance. La main d’un homme resta alors collée à la sienne » : l’énoncé comporte une ellipse que le contexte permet de restituer. Il faut comprendre : « Ils lui prêtèrent donc serment d’allégeance, puis la main d’un homme resta collée à la sienne. »

« Il a vu notre faiblesse et notre incapacité, et nous l’a donc rendu licite » : cette parole indique que la communauté islamique a été distinguée par la licéité du butin. Cette permission fut accordée pour la première fois lors de l’expédition de Badr, à l’occasion de laquelle fut révélée cette parole du Très-Haut : ﴿ Mangez donc de ce qui vous est échu en butin, licite et bon. ﴾ Allah leur rendit ainsi le butin licite. Ce fait est authentiquement établi dans le Sahīh, dans le hadith d’Ibn Abbās — qu’Allah les agrée, lui et son père.

Leçons à tirer de ce récit :

1 — Les tentations du bas monde poussent l’âme à l’affolement et à l’attachement à la vie. En effet, celui qui a acquis, par mariage, le droit à l’intimité conjugale avec une femme sans avoir encore consommé son mariage, ou qui vient tout juste de le faire, demeure attaché par le cœur à l’idée de retourner auprès d’elle. Satan trouve alors le moyen de détourner son cœur de l’acte d’obéissance auquel il se consacre. Il en va de même des autres choses de ce monde.

2 — Les entreprises importantes ne devraient être confiées qu’à un homme résolu, qui puisse s’y consacrer l’esprit libre. En effet, quiconque est retenu par un attachement risque de voir sa détermination faiblir et son ardeur à

إِنَّ فِيكُمْ غُلُولًا: الغُلُولُ هُوَ السَّرِقَةُ مِنْ الْغَنِيمَةِ. فَلْيُبَايِعْنِي مِنْ كُلِّ قَبِيلَةٍ رَجُلٌ فَلَزِقَتْ: فِيهِ حَذْفٌ يَظْهَرُ مِنْ سِيَاقِ الْكَلَامِ، أَيْ فَبَايَعُوهُ فَلَزِقَتْ. رَأَى ضَعْفَنَا وَعَجْزَنَا فَأَحَلَّهَا لَنَا: فِيهِ اِخْتِصَاصُ الْأُمَّةِ الإسْلاميَّة بِحِلِّ الْغَنِيمَةِ، وَكَانَ اِبْتِدَاءُ ذَلِكَ مِنْ غَزْوَةِ بَدْرٍ وَفِيهَا نَزَلَ قَوْلُهُ تَعَالَى ﴿فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا﴾ فَأَحَلَّ الله لَهُمْ الْغَنِيمَةَ، وَقَدْ ثَبَتَ ذَلِكَ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ اِبْنِ عَبَّاسٍ ﵁. من عبر القصة: ١ - أَنَّ فِتَنَ الدُّنْيَا تَدْعُو النَّفْسَ إِلَى الْهَلَعِ وَمَحَبَّةِ الْبَقَاءِ؛ لِأَنَّ مَنْ مَلَكَ بُضْعَ اِمْرَأَةٍ وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا أَوْ دَخَلَ بِهَا وَكَانَ عَلَى قُرْبٍ مِنْ ذَلِكَ؛ فَإِنَّ قَلْبَهُ مُتَعَلِّقٌ بِالرُّجُوعِ إِلَيْهَا وَيَجِدُ الشَّيْطَانُ السَّبِيلَ إِلَى شَغْلِ قَلْبِهِ عَمَّا هُوَ عَلَيْهِ مِنْ الطَّاعَةِ، وَكَذَلِكَ غَيْرُ الْمَرْأَةِ مِنْ أَحْوَالِ الدُّنْيَا. ٢ - أَنَّ الْأُمُورَ الْمُهِمَّةَ لَا يَنْبَغِي أَنْ تُفَوَّضَ إِلَّا لِحَازِمٍ فَارِغِ الْبَالِ لَهَا؛ لِأَنَّ مَنْ لَهُ تَعَلُّقٌ رُبَّمَا ضَعُفَتْ عَزِيمَتُهُ وَقَلَّتْ رَغْبَتُهُ فِي

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies