« Allah voulut les éprouver » : c’est-à-dire les mettre à l’épreuve.

« Les gens éprouvent de la répulsion pour moi » : c’est-à-dire qu’ils sont saisis de répulsion en me voyant.

« Il passa alors la main sur lui » : c’est-à-dire sur son corps.

« On lui donna alors » : c’est-à-dire à celui qui avait souhaité avoir des chameaux.

« Une chamelle pleine, proche de mettre bas » : il s’agit d’une chamelle dont la gestation a atteint dix mois depuis le jour où le mâle l’a saillie. Elle compte parmi les biens les plus précieux.

« Il passa alors la main sur lui » : il s’agit ici de l’aveugle ; l’ange passa la main sur ses yeux.

« Une brebis ayant mis bas » : c’est-à-dire qu’elle avait donné naissance à son petit, qui se trouvait avec elle.

« Les troupeaux de ces deux hommes se reproduisirent » : il s’agit du propriétaire des chameaux et de celui des bovins.

« Et le troupeau de celui-ci se multiplia par les naissances » : il s’agit du propriétaire de la brebis.

« Puis il se présenta au lépreux sous son ancienne apparence » : c’est-à-dire sous l’apparence qu’avait le lépreux lorsque l’ange l’avait rencontré la première fois, alors qu’il souffrait encore de la lèpre. Cela devait établir la preuve contre lui de manière plus décisive.

« Qui me permette de poursuivre ma route » : c’est-à-dire qui me permette de parvenir à mon but.

« Il dit : “Si tu mens, qu’Allah te ramène à ton état antérieur” » : l’invocation est formulée en arabe avec un verbe à l’accompli afin d’en renforcer la portée contre lui.

« Tous mes moyens me font défaut » : le terme employé est formé avec la lettre hā’ (la lettre h) et désigne les moyens dont on dispose.

« J’ai hérité de ces biens de génération en génération » : c’est-à-dire de mes pères, qui les avaient hérités de mes aïeux, lesquels les avaient eux-mêmes reçus de leurs pères, chaque génération étant éminente par son prestige, son rang et sa richesse.

« Par Allah, quoi que tu prennes aujourd’hui pour Allah, le Très-Haut, je ne t’en ferai aucune difficulté » : je ne t’imposerai aucune peine en te demandant de rendre ce que tu prendras ou réclameras de mes biens.

« Vous avez seulement été éprouvés » : c’est-à-dire soumis à une épreuve.

Parmi les enseignements de ce récit :

1 - Le mérite de l’aumône et l’incitation à traiter les faibles avec douceur, à les honorer, à leur procurer, dans la mesure du possible, ce qu’ils demandent, ainsi qu’à se garder de briser leur cœur ou de les mépriser.

2 - La mise en garde contre l’ingratitude envers les bienfaits, et l’incitation à en être reconnaissant, à les reconnaître et à en louer Allah.

3 - La condamnation de l’avarice, car elle a conduit ceux qui s’y sont livrés à mentir et à nier le bienfait d’Allah, le Très-Haut.