qu’ils persisteraient dans cette voie, de leur substituer la compagnie des gens de bien et de vertu, des savants, des dévots scrupuleux et de ceux qui sont dignes d’être pris pour modèles, puis de tirer profit de leur fréquentation. Son repentir s’en trouvera ainsi affermi.

Ce récit montre également le mérite qu’il y a à quitter le lieu où l’on commet des péchés, en raison de ce qui, habituellement, risque de s’y produire : soit que l’on se remémore ses actes passés et soit de nouveau tenté par eux, soit que l’on y retrouve ceux qui nous aidaient à les commettre et nous y incitaient.

C’est pourquoi le savant lui dit : « Ne retourne pas dans ta contrée, car c’est une terre mauvaise. » Cela indique que le repentant doit rompre avec les habitudes qui étaient les siennes au temps où il désobéissait à Allah, les délaisser entièrement et s’adonner à d’autres occupations.

3 — La supériorité du savant sur le simple dévot. En effet, la dévotion prédominait chez le premier homme, qui lui avait déclaré qu’aucun repentir ne lui était possible. Il jugea donc monstrueuse l’audace avec laquelle ce meurtrier avait tué un si grand nombre de personnes.

Chez le second, en revanche, c’était la science qui prédominait : il lui donna l’avis juste et lui indiqua la voie du salut.