Durus wa Ibar min Sahih al-Qasas al-NabawiChahata Saqr

4 - La sollicitude d’Allah et Sa protection envers les vertueux parmi Ses serviteurs.

5 - L’équilibre dans les affaires de la vie et le fait de rendre à chacun son dû.

12 - Allah — exalté soit-Il — l’aima parce qu’il aimait son frère en Allah

D’après Abū Hurayra — qu’Allah l’agrée —, le Prophète — que la paix et le salut d’Allah soient sur lui — a dit :

« Un homme rendit visite à l’un de ses frères dans un autre village. Allah posta alors un ange sur son chemin. Lorsque l’homme arriva à sa hauteur, l’ange lui demanda :

— Où vas-tu ?

— Je vais rendre visite à l’un de mes frères qui se trouve dans ce village.

— As-tu auprès de lui quelque bien dont tu prends soin ?

— Non, si ce n’est que je l’aime en Allah — exalté soit-Il.

— Je suis le messager qu’Allah t’a envoyé pour t’annoncer qu’Allah t’aime, de même que tu as aimé cet homme pour Lui. »

(Rapporté par Muslim)

Arsadahu : Il le posta afin qu’il l’attende.

Al-madraja : le chemin.

Ni‘ma tarubbuha : c’est-à-dire un bien dont tu assures l’entretien et pour lequel tu te rends auprès de lui.

Parmi les enseignements à tirer de ce récit :

1 - Le mérite de l’amour en Allah — Très-Haut —, lequel vaut au serviteur d’être aimé d’Allah — Très-Haut.

٤ - رعاية الله وحفظه للصالحين من عباده. ٥ - الاتزان في أمور الحياة وإعطاء كل ذي حق حقه. ١٢ - أحبَّه الله ﷿ لِحبِّه لأخيه في الله عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنْ النَّبِيِّ ﵌: «أَنَّ رَجُلًا زَارَ أَخًا لَهُ فِي قَرْيَةٍ أُخْرَى، فَأَرْصَدَ اللهُ لَهُ عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكًا، فَلَمَّا أَتَى عَلَيْهِ قَالَ: «أَيْنَ تُرِيدُ؟» قَالَ: «أُرِيدُ أَخًا لِي فِي هَذِهِ الْقَرْيَةِ». قَالَ: «هَلْ لَكَ عَلَيْهِ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا؟» قَالَ: «لَا، غَيْرَ أَنِّي أَحْبَبْتُهُ فِي اللهِ ﷿». قَالَ: «فَإِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكَ بِأَنَّ اللهَ قَدْ أَحَبَّكَ كَمَا أَحْبَبْتَهُ فِيهِ». (رواه مسلم) أَرْصَدَهُ: أَقْعَدَهُ يَرْقُبهُ. الْمَدْرَجَة: الطَّرِيق. نِعْمَة تَرُبُّهَا: أَيْ تَقُوم بِإِصْلَاحِهَا، وَتَنْهَض إِلَيْهِ بِسَبَبِ ذَلِكَ. من عبر القصة:١ - فَضْل الْمَحَبَّة فِي اللهِ تَعَالَى، وَأَنَّهَا سَبَب لِحُبِّ اللهِ تَعَالَى الْعَبْد.

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