« Qui donc s’occupera du troupeau le jour du fauve ? » Cela signifie : qui s’en chargera le jour où le fauve — c’est-à-dire le lion — fondra sur lui ? Tu le fuiras, il y prélèvera ce dont il a besoin, tandis que moi, je resterai sur place : le troupeau n’aura alors d’autre berger que moi.

Il a également été dit que cela se produira lorsque les hommes, accaparés par les troubles, délaisseront leurs troupeaux sans berger. Les fauves les mettront alors au pillage, et le loup deviendra pour eux comme un berger, puisqu’il sera seul avec eux.

Enseignements à tirer de ce récit :

1 – Il incombe au musulman de tenir pour véridiques les récits énoncés par le Coran ou authentiquement rapportés du Messager d’Allah — sur lui la prière et le salut —, aussi surprenants qu’ils puissent paraître, sans distinguer à cet égard entre le hadith à transmission massive et celui à transmission restreinte.

Quant aux récits inventés et mensongers qui ne sont établis par aucun hadith authentique, il n’est permis de les rapporter que pour en exposer la faiblesse et la fausseté.

2 – Le mérite d’Abū Bakr et de ‘Umar — qu’Allah les agrée tous deux — : le Prophète — sur lui la prière et le salut — a attesté la grandeur de leur foi et la force de leur certitude.

3 – Il est permis d’exhorter les gens après la prière.

4 – Le loup, bien qu’il ne fût qu’un animal, fut à l’origine de la conversion à l’islam d’Uhbān ibn Aws — qu’Allah l’agrée. Qu’avons-nous donc accompli, nous, musulmans, pour répandre sur terre la religion d’Allah — exalté soit-Il ?