orne la mosquée sans y accomplir la prière, ou n’y prie qu’à de rares occasions ; ou encore comme celui qui se dote de chapelets et de tapis richement décorés, et de toutes sortes d’ornements apparents que la Loi n’a jamais prescrits, lesquels s’accompagnent d’ostentation, d’orgueil et d’une distraction vis-à-vis de ce qui est légiféré, au point de corrompre l’état de celui qui s’y adonne.

Sache que certaines œuvres contiennent du bien, parce qu’elles englobent des éléments conformes à la révélation, et qu’elles renferment aussi du mal, sous forme d’innovation ou autre. L’acte sera donc jugé bon à proportion de ce qu’il comporte de prescrit, et mauvais à proportion de ce qu’il recèle d’abandon total de la religion, à l’image des hypocrites et des pervers. La majorité de la communauté, à l’époque tardive, a été éprouvée par cela. Observe donc ici deux principes :

1. Applique-toi avec zèle à t’attacher à la sunna, intérieurement comme extérieurement, pour toi-même et pour ceux qui t’obéissent. Recommande le bien et réprouve le mal.

2. Appelle les gens à la sunna dans la mesure de tes capacités. Si tu vois quelqu’un pratiquer cela et qu’il ne l’abandonnerait qu’au profit d’un mal plus grand, ne l’exhorte pas à délaisser un blâmable pour en commettre un plus grave, ni à négliger un devoir ou une recommandation dont l’omission serait plus nuisible que la commission de ce répréhensible. Cependant, si l’innovation recèle quelque aspect bénéfique, remplace-le