al-Mawlid al-Nabawi: Hal NahtafilChahata Saqr

Toute innovation est un égarement

• Allah, Exalté soit-Il, a dit : « Ô vous qui croyez ! Obéissez à Allah, obéissez au Messager et à ceux d’entre vous qui détiennent l’autorité. Puis, si vous vous disputez au sujet de quoi que ce soit, ramenez-le à Allah et au Messager, si toutefois vous croyez en Allah et au Jour dernier ; cela est bien meilleur et aboutit à la plus belle interprétation. » ⦗59⦘ (an-Nisâ’, 4 : 59).

• Le Messager d’Allah — paix et bénédictions sur lui — a dit : « … Celui d’entre vous qui vivra après moi verra de nombreuses divergences ; attachez-vous donc à ma sunna et à la sunna des califes bien guidés et droits. Tenez-les fermement, mords-y de toutes vos molaires, et prenez garde aux nouveautés : toute nouveauté est une innovation et toute innovation est un égarement. » (1)

L’expression « mords-y de toutes vos molaires » est une métaphore qui souligne la vigueur de l’attachement ; les « molaires » (an-nawâjidh) désignent les dents du fond.

Le principe, en matière de cultes, est l’interdiction :
Shaykh al-Islâm Ibn Taymiyya, m. 728 H, a déclaré : « Le principe sur lequel l’imâm Ahmad et les autres imâms ont bâti leurs écoles est que les actes des créatures se divisent en

(1) Rapporté par Abu Dawud et jugé authentique par al-Albani ; Muslim rapporte quant à lui la formulation : « Toute innovation (bid'a) est un égarement. »
كل بدعة ضلالة * قال تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (٥٩)﴾ (النساء: ٥٩). * وقال رسول الله ﵌: « ... إِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِى فَسَيَرَى اخْتِلاَفًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِى وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ» (١). «وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ»: كناية عن شدة التمسك بها، و «النواجذ»: الأضراس. الأصل في العبادات المنع: قال شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀: «الأصل الذي بنى الإمام أحمد وغيره من الأئمة عليه مذاهبهم أن أعمال الخلق تنقسم إلى
(١) رواه أبو داود، وصححه الألباني، وروى مسلم لفظة: «وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ».

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