un contexte qui n’était pas le leur, afin d’étayer une thèse qu’ils ne sauraient étayer.

Ces argumentaires nous rappellent le débat qu’Ibn Ḥazm eut avec l’un de ses contradicteurs : celui-ci invoqua un verset qui, en réalité, n’appuyait nullement son propos. Ibn Ḥazm se contenta alors de répliquer : « Si tel est ton argument, le mien est : “Dis : Je cherche protection auprès du Seigneur des hommes.” » (An-Nâs : 1).

Objection n° 13 :
Ils avancent qu’Allah — exalté soit-Il — a honoré certains lieux liés aux prophètes, comme la station d’Abraham, puisqu’Il dit : « Prenez la station d’Abraham pour lieu de prière » (Al-Baqarah : 125). Selon eux, ce verset inciterait à vénérer tout ce qui concerne les prophètes, y compris le jour de la naissance du Prophète (paix et bénédictions sur lui).

Réponse :

1. Les actes d’adoration reposent sur l’arrêt et la conformité, non sur l’opinion personnelle ni sur l’innovation. Tout temps ou tout lieu qu’Allah et Son Messager (paix et bénédictions sur lui) ont magnifié mérite effectivement d’être magnifié ; ce qu’ils n’ont pas magnifié ne le mérite pas.

Or Allah a prescrit à Ses serviteurs de prendre la station d’Abraham pour lieu de prière, mais Il ne leur a jamais ordonné de faire du jour de la naissance du Prophète une fête ni d’y introduire des innovations qu’Il ne leur a pas commandées.