Alors, pourquoi donc s’arroger un droit sur la Loi révélée et y ajouter quelque chose, alors qu’Allah, le Très-Haut, dit : « Prenez ce que le Messager vous donne et abstenez-vous de ce qu’il vous interdit » (al-Hashr, 7), et : « Ô vous qui croyez, ne devancez pas Allah et Son Messager. Craignez Allah, car Allah est Audient, Omniscient » (al-Houjourât, 1) ?

L’attitude de celui qui déclare licite l’organisation du mawlid en sus du jeûne du lundi confirmé par la Sunna ressemble à celle de quelqu’un qui accomplirait, par exemple, la sunna du Maghrib en trois ou quatre rakʿa, sous prétexte qu’il a déjà effectué les deux rakʿa authentifiées par la Sunna et qu’il y ajoute deux unités « pour multiplier le bien » !

3 – Celui qui veut suivre le Prophète — paix et bénédictions sur lui — qu’il jeûne le lundi comme il le faisait. Si l’objectif du mawlid est de remercier Allah pour la grâce qu’est la naissance du Messager — paix et bénédictions sur lui — la raison comme la Révélation imposent que cette gratitude s’exprime de la même manière que le Messager — paix et bénédictions sur lui — remerciait son Seigneur : par le jeûne, car le Messager — paix et bénédictions sur lui — ne choisissait que ce qu’il y a de meilleur. Jeûnons donc comme il jeûnait.

4 – Le Prophète — paix et bénédictions sur lui — ne réservait pas le douzième jour de Rabîʿ al-Awwal — à supposer même qu’il corresponde effectivement à sa naissance — à un jeûne ni à aucune pratique particulière distincte des autres jours. S’il avait réellement magnifié le jour de sa naissance, comme ils le prétendent, il en aurait fait une fête annuelle, ou à tout le moins l’aurait spécialement distingué