et la conquête de La Mecque. Or il n’est jamais rapporté qu’il — paix et bénédictions sur lui — ait convoqué une assemblée pour se remémorer l’un quelconque de ces événements majeurs ou pour exalter les jours qui les ont accueillis.
Si le principe qu’ils se sont imaginé et qu’ils ont inventé était fondé, le Prophète — paix et bénédictions sur lui — se serait intéressé aux dates de ces grands événements et aurait tenu des réunions destinées à les rappeler et à en magnifier les jours.
Le fait qu’il s’en soit abstenu constitue la réfutation la plus éloquente de leurs prétentions et de leurs allégations à son sujet — paix et bénédictions sur lui.

Troisième ambiguïté :
L’affirmation d’Al-Suyûtî selon laquelle la célébration du mawlid est une bonne innovation dont l’instigateur est récompensé, parce qu’elle manifeste la vénération du rang du Prophète — paix et bénédictions sur lui — et l’expression de la joie et de la réjouissance à l’occasion de sa noble naissance.

Réponse :
1 – Quelle preuve établit que la célébration du mawlid est une bonne innovation qui vaut une récompense à son auteur ? Quelle est l’ampleur de cette récompense ? Sommes-nous plus soucieux que les Compagnons et leurs Successeurs de l’obtenir ? Sommes-nous plus ardents qu’eux à magnifier le rang du Prophète — paix et bénédictions sur lui ? Eux n’ont jamais célébré ce jour ; si cela avait été un bien, ils nous auraient précédés.
2 – La vénération du rang du Prophète — paix et bénédictions sur lui — se réalise en suivant sa voie et non