al-Mawlid al-Nabawi: Hal NahtafilChahata Saqr

Réfutation des ambiguïtés
avancées par ceux qui soutiennent la légitimité
de la célébration du Mawlid (naissance prophétique)

Première ambiguïté :

Certains savants prétendent que le Mawlid est une « bonne innovation » et qu’il est pratiqué dans tous les pays.

Réponse :

1 – Il est notoire que le Messager d’Allah — paix et salut sur lui — a décrété que toute bidʿa (innovation) est un égarement. Aucun texte du Coran ni de la sunna n’autorise à répartir les innovations en « bonnes » et « mauvaises ».

2 – L’innovateur s’appuie sur les faux pas des savants pour justifier son innovation auprès de la Loi. L’imam al-Shâtibî (m. 790 H) a dit : « … L’homme ne doit en aucun cas se fier à l’acte de quiconque avant de vérifier et d’interroger sur son jugement ; il se peut, en effet, que celui dont on suit la pratique agisse en contradiction avec la sunna. C’est pourquoi l’on a dit : “Ne te contente pas de regarder l’action du savant ; interroge-le, il te parlera avec franchise.” Et l’on a également dit : “Le manque de clairvoyance consiste à…”

كشف شبهات من قال بمشروعية الاحتفال بالمولد النبوي الشبهة الأولى: قال بعض العلماء أن الاحتفال بالمولد بدعة حسنة، وجرى به العمل في كل البلاد. الجواب: ١ - من المعلوم أن رسول الله ﵌ قضى وقرر بأن كل بدعة ضلالة، ولم يرِدْ نَصّ من كتاب أو سنة يمكن أن يُستَنَد إليه في تقسيم البدعة إلى حسنة وسيئة. ٢ - المبتدع يتخذ من زلات العلماء حجة لبدعته على الشرع، قال الإمام الشاطبي ﵀: « ... الإنسان لا ينبغي له أن يعتمد على عمل أحد البتة، حتى يتثبت ويسأل عن حكمه؛ إذ لعل المعتمَد على عمله يعمل على خلاف السُنّة، ولذلك قيل: لا تنظر إلى عمل العالم، ولكن سَلْه يصْدُقْك، وقالوا: ضعف الروية أن

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