al-Mawlid al-Nabawi: Hal Nahtafil - Chahata Saqr - (24)

La célébration du mawlid prophétique compte parmi les innovations que les pieux prédécesseurs n’ont jamais pratiquées :

Les gens de science — qu’ils estiment ou non qu’il faille organiser le mawlid — sont unanimes à reconnaître que la commémoration de la naissance du Prophète, que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui, n’a jamais été observée par les premières générations (1). Ils ne l’ont pas fêtée, mais l’ont bel et bien délaissée ; or, s’ils l’ont laissée de côté, c’est nécessairement parce qu’elle ne recèle aucun bien. Toute pratique apparue après les pieux prédécesseurs ﵃ ne peut relever que de l’une des hypothèses suivantes :

– soit ils en avaient connaissance, savaient qu’elle était conforme à la charia, mais ne l’ont tout de même pas appliquée ; à Dieu ne plaise ! Car une telle supposition reviendrait à les déprécier et à préférer leurs successeurs, alors qu’il est notoire qu’ils

(1) Voir : Iqtida as-sirat al-mustaqim li-mukhalafat ashab al-jahim, Ibn Taymiyya, p. 295 ; ses Fatawa misriyya, 1/312. — L’épître Al-mawrid fi l-kalam ‘ala ‘amal al-mawlid de Taj al-Din ‘Umar b. ‘Ali al-Lakhmi as-Sikandari, dit al-Fakihani, reproduite par as-Suyuti dans Al-hawi li-l-fatawi, 1/190-192. — Hachiya d’al-‘Adawi al-Maliki sur le Mukhtasar de Shaykh Khalil, 8/168. — Majmu‘at ar-rasa’il wa-l-masa’il an-najdiyya de ‘Abd ar-Rahman b. Hassan, 4/440. — Al-sunan wa-l-mubtada‘at al-muta‘alliqa bi-l-adhkar wa-s-salawat de Muhammad ‘Abd as-Salam Khidr ash-Shuqayri, p. 138-139.

الاحتفال بالمولد النبوي من البدع التي لم يفعلها السلف الصالح: اتفق أهل العلم من لا يرى منهم عمل المولد ومن يراه على أن الاحتفال بالمولد النبوي لم يفعله السلف الصالح (١)، فلم يحتفلوا بمولد النبي ﵌، بل تركوه، وما تركوه لا يمكن أن يكون ترْكُهُم إياه إلا لكَوْنه لا خير فيه؛ فإن ما حدث بعد السلف ﵃ لا يخلو: - إما أن يكونوا عَلِمُوه وعَلِمُوا أنه موافق للشريعة ولم يعملوا به، ومعاذ الله أن يكون ذلك؛ إذ أنه يلزم منه تنقيصهم وتفضيل من بعدهم عليهم، ومعلوم أنهم

(١) انظر: اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لشيخ الإسلام ابن تيمية (ص:٢٩٥)، الفتاوى المصرية له أيضًا (١/ ٣١٢). رسالة (المورد في الكلام على عمل المولد) للعلامة الإمام الشيخ تاج الدين عمر بن علي اللخمي السكندري المشهور بالفاكهاني، وقد ساقها السيوطي في الحاوي للفتاوي (١/ ١٩٠ - ١٩٢)، حاشية الشيخ العدوي المالكي على مختصر الشيخ خليل المالكي (٨/ ١٦٨)، مجموعة الرسائل والمسائل النجدية، للشيخ عبد الرحمن بن حسن (٤/ ٤٤٠)، السنن والمبتدعات المتعلقة بالأذكار والصلوات للشيخ محمد عبد السلام خضر الشقيري (ص:١٣٨، ١٣٩).