On peut répartir les mawlids en deux catégories :

1. Un mawlid entaché de superstitions et d’infractions, telles que la mixité entre hommes et femmes, l’écoute de musique et l’exagération à l’égard du Prophète — que la prière et la paix d’Allah soient sur lui.
2. Un mawlid qui se limite, par exemple, à l’écoute d’un cours ou d’une conférence.

La première catégorie est, sans l’ombre d’un doute, interdite en raison des égarements et des transgressions qui l’accompagnent.

Quant à la seconde, si nous la rangeons parmi les actes d’adoration, elle est assurément illicite, car il n’est pas permis d’introduire un acte cultuel supplémentaire. Et si nous la considérons comme une simple coutume offrant l’occasion d’enseigner la sîra du Prophète ou d’autres thèmes similaires, on ne saurait pour autant la déclarer licite, pour les raisons suivantes :

1. La date même de sa naissance — que la prière et la paix d’Allah soient sur lui — n’est pas unanimement reconnue.
2. Cela pourrait ouvrir la voie à ce qui est interdit par la charia, en y introduisant certaines innovations.
3. Les gens pourraient croire que cette pratique est recommandée et méritoire, alors qu’il n’en est rien.
4. Cela ouvrirait la porte à l’idée qu’il existe d’autres jours importants dans la vie du Prophète — comme celui de la Révélation, lorsqu’il reçut l’annonce de la prophétie et qu’il fut chargé