al-Mawlid al-Nabawi: Hal NahtafilChahata Saqr

car il n’existe pas, chez les derniers de cette communauté, de direction plus sûre que celle qu’ont reçue les premiers ; et, si l’on ouvrait cette porte, des gens viendraient à dire : « Le jour de son émigration vers Médine est le jour où Allah a renforcé l’islam ; réunissons-nous donc ce jour-là et consacrons-nous à l’adoration. » D’autres diraient : « La nuit de l’Ascension, où il reçut un honneur dont nul ne peut mesurer la portée, mérite qu’on y instaure un rite. » Les innovations ne s’arrêteraient alors plus.

Tout le bien réside dans le suivi des pieux prédécesseurs qu’Allah a choisis pour Son Prophète ; ce qu’ils ont fait, nous le faisons, et ce qu’ils ont délaissé, nous le délaissons ⦗1⦘.

Lis (Muhammad), lis (Muhammad), lis (Muhammad).

(1) Al-Mi'yar al-mu'arrab wa l-jami' al-maghrib, recueil de fatwas des savants d'Ifriqiya, d'al-Andalus et du Maghreb, par l'érudit Ahmad ibn Yahya al-Wansharisi, t. 7, p. 99-101.
يأتي آخر هذه الأمة بأهدى مما أتى به أولها، ولو فتح هذا الباب لجاء قوم فقالوا: يوم هجرته إلى المدينة يوم أعز الله فيه الإسلام فيجتمع فيه ويتعبد، ويقول آخرون: الليلة التي أسري به فيها حصل له فيها من الشرف ما لا يقدر قدره فتحدث فيها عبادة فلا يقف ذلك عند حد. والخير كله في اتباع السلف الصالح الذين اختارهم الله له فما فعلوا فعلناه وما تركوا تركناه (١). اقرأ (محمد) اقرأ (محمد) اقرأ (محمد)
(١) المعيار المعرب والجامع المغرب عن فتاوى علماء أفريقية والأندلس والمغرب للعلامة أحمد بن يحيى الونشريسي (٧/ ٩٩ - ١٠١).

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