Troisièmement : les savants ont également divergé quant au jour même de sa naissance — paix et bénédictions sur lui. Certains affirment qu’il demeure indéterminé ; d’autres qu’elle eut lieu en Rabîʿ al-Awwal sans précision du jour ; d’autres parlent de la deuxième nuit de ce mois ; d’autres de la huitième ; d’autres de la neuvième ; d’autres de la dixième ; d’autres de la douzième ; d’autres de la dix-septième ; d’autres de la dix-huitième ; d’autres enfin soutiennent qu’elle survint alors qu’il restait huit jours à Rabîʿ al-Awwal, soit le vingt-deuxième jour.

Il ressort de ce qui précède :
1 - Cette divergence entre les spécialistes de la sîra montre qu’il n’existe pas de preuve authentique et explicite permettant de s’accorder sur une date précise.
2 - Aucun texte ne fixe la date de sa naissance — paix et bénédictions sur lui.
3 - Les Compagnons, qu’Allah les agrée, n’interrogèrent jamais le Prophète — paix et bénédictions sur lui — à ce sujet, preuve que la connaissance de cette date n’avait pour eux qu’une importance relative.
4 - La célébration n’appartient donc pas à la Loi religieuse ; si tel avait été le cas, la date nous aurait été transmise, car il n’est rien qui contienne un bien sans qu’Allah ne nous y guide.