et y accomplir les rites.
Les polythéistes possédaient également des lieux qu’ils fréquentaient pour s’y rassembler ; mais lorsque l’islam est venu, Allah a fait disparaître tout cela.
Cette catégorie de lieux englobe les tombes des prophètes et des vertueux, celles que l’on suppose être les leurs — à supposer qu’elles le soient réellement —, et, plus largement, toutes les sépultures sans exception.
De fait, la tombe du musulman jouit de la sacralité établie par la sunna : c’est la demeure du croyant défunt. Par conséquent, on ne peut y déposer aucune souillure, selon l’unanimité ; on ne la foule pas, on ne la piétine pas, on ne s’y appuie pas, et l’on n’y tient ni n’y commet des paroles ou des actes nuisibles aux morts. Lorsqu’on la visite, il est recommandé de saluer le défunt et de prier pour lui ; et plus le défunt est éminent, plus ce droit est impérieux.
Suleymân ibn Burayda rapporte de son père que le Messager d’Allah — paix et bénédictions sur lui — leur enseignait, lorsqu’ils se rendaient aux cimetières, et l’un d’eux disait : « Paix sur vous, habitants de ces demeures, croyants et musulmans ; nous allons, si Allah le veut, certes vous rejoindre. Je demande à Allah pour nous et pour vous la préservation. » (rapporté par Muslim).
Abû Hurayra rapporte que le Messager d’Allah — paix et bénédictions sur lui — se rendit au cimetière et dit :