al-Mawlid al-Nabawi: Hal NahtafilChahata Saqr

Le livre « Mawlid al-ʿArūs » attribué faussement à l’imam Ibn al-Jawzī :

Q : L’un de mes étudiants m’a apporté un petit livret intitulé « Mawlid al-ʿArūs » où l’on lit, sur la couverture, qu’il serait l’œuvre « du savant d’une érudition incomparable, l’imam Ibn al-Jawzī ». Ce texte mêle prose et poésie consacrées à la naissance du Prophète, paix et bénédictions sur lui. L’étudiant m’a demandé quel crédit lui accorder.

R : Cet écrit intitulé « Mawlid al-ʿArūs » et attribué à Ibn al-Jawzī est un faux ; il renferme de nombreuses transgressions à la Loi révélée et aucune chaîne de transmission authentique n’établit qu’il émane réellement de l’imam Ibn al-Jawzī.

Nul ne l’a d’ailleurs rapporté de lui, si ce n’est Carl Brockelmann, et l’attribution de ce manuscrit – à savoir celui de « Mawlid al-ʿArūs » – à Ibn al-Jawzī reste hautement discutable : l’ouvrage est dépourvu des isnâd qu’Ibn al-Jawzī cite habituellement dans ses livres et l’on n’y trouve ni ses commentaires ni ses critiques sur les récits qu’il reproduit. Tout ce qu’il contient se limite à la naissance du Messager, paix et bénédictions sur lui, et à des poèmes en son éloge, ce qui laisse penser qu’il s’agit d’une composition populaire. En outre, les biographes d’Ibn al-Jawzī ne le mentionnent pas parmi ses ouvrages.

On y relève également de nombreux passages contraires à la croyance islamique et aux textes de la Révélation – le Livre d’Allah et la Sunna de Son Messager, paix et bénédictions sur lui –, de même que

كتاب (مولد العروس) مكذوب على الإمام ابن الجوزي: س: أحضر لي أحد طلابي كتابًا صغير الحجم، بعنوان (مولد العروس) للعلاّمة والحبر الفهامة، الإمام ابن الجوزي، هكذا جاء في على غلافه، ويحتوي على نثر وشعر يتعلق بالمولد النبوي، وسألني عن هذا الكتاب؟». ج: إن هذا الكتاب المسمى (مولد العروس) والمنسوب لابن الجوزي مكذوب عليه وفيه كثير من المخالفات الشرعية، ولم تثبت نسبته بطريق صحيح إلى الإمام ابن الجوزي. ولم ينسبه أحد إليه إلا كارل بروكلمان، وفي نسبة هذه المخطوطة لابن الجوزي ـ أي مخطوط مولد العروس ـ نظر، فهو يخلو من الإسناد الذي اعتاد عليه ابن الجوزي في كتبه، كما يخلو من تعليق أو نقد ابن الجوزي لما يَرِدُ فيه من أخبار، وكل ما ورد فيه يتعلق بولادة الرسول ﵌، وأشعار مدحه، مما يدل على أن أحد العوام قد وضعه، ثم إن الذين ترجموا لابن الجوزي، لم يذكروه ضمن كتبه. وورد فيه أيضًا أمور كثيرة مخالفة للعقيدة الإسلامية وللنصوص الشرعية من كتاب الله وسنة رسوله ﵌، كما ورد

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