al-Mawlid al-Nabawi: Hal NahtafilChahata Saqr

« Les preuves explicites tirées du Livre et de la sunna — et sur ce point l’ensemble des pieux prédécesseurs sont unanimes — établissent qu’il n’existe dans l’islam que deux ʿîd : ʿÎd al-Fiṭr (la fête de la rupture du jeûne) et ʿÎd al-Aḍḥâ (la fête du Sacrifice). Toute autre célébration, qu’elle soit liée à une personne, à un groupe, à un événement ou à quelque signification que ce soit, relève d’une innovation. Il n’est donc pas permis aux musulmans de l’instaurer, de l’approuver, d’en manifester la joie ni d’y prêter assistance sous quelque forme que ce soit, car cela constitue une transgression des limites fixées par Allah ; or quiconque outrepasse les limites d’Allah se fait tort à lui-même…

Il est par ailleurs interdit au musulman de contribuer, de quelque manière que ce soit, à cette fête ou à toute autre fête illicite : par la nourriture, la boisson, la vente, l’achat, la fabrication, l’offrande d’un cadeau, la correspondance, la publicité, etc. Tout cela revient en effet à coopérer au péché, à l’agression et à la désobéissance envers Allah et Son Messager. Allah — exalté soit-Il — dit : « Entraidez-vous dans la bonté et la piété, mais ne vous entraidez pas dans le péché et l’agression. Craignez Allah ; certes, Allah est dur en châtiment » (La Table servie, 2). » Fin de citation.

Et Allah sait mieux. ⦗1⦘

(1) Fatwa publiée sur le site Islam Question et Réponse, sous la direction du cheikh Muhammad Sâlih al-Munajjid, n° 90026.
«دلت الأدلة الصريحة من الكتاب والسنة ـ وعلى ذلك أجمع سلف الأمة ـ أن الأعياد في الإسلام اثنان فقط هما: عيد الفطر وعيد الأضحى، وما عداهما من الأعياد سواء كانت متعلقة بشخصٍ أو جماعة أو حَدَثٍ أو أي معنى من المعاني، فهي أعياد مبتدعة لا يجوز لأهل الإسلام فعلها ولا إقرارها ولا إظهار الفرح بها ولا الإعانة عليها بشيء؛ لأن ذلك من تعدي حدود الله؛ ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه ... كما يحرم على المسلم الإعانة على هذا العيد أو غيره من الأعياد المحرمة، بأي شيء، من أكلٍ أو شرب أو بيع أو شراء أو صناعة أو هدية أو مراسلة أو إعلان أو غير ذلك، لأن ذلك كله من التعاون على الإثم والعدوان ومعصية الله والرسول والله جل وعلا يقول: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ (المائدة: ٢)» انتهى. والله أعلم (١).
(١) فتاوى موقع الإسلام سؤال وجواب، بإشراف الشيخ محمد صالح المنجد، رقم الفتوى ٩٠٠٢٦.

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