al-Mawlid al-Nabawi: Hal NahtafilChahata Saqr

et il régale les gens ; que dire alors de la commémoration de la naissance du meilleur des créatures, leur maître et le nôtre, Muhammad ﷺ ?!

Réponse :
1 - La célébration du Mawlid (la naissance du Prophète) ﷺ n’est pas une simple habitude ; pour beaucoup de ceux qui s’y adonnent, elle a pris la valeur d’un acte d’adoration. Or, ceux qui célèbrent le Mawlid entendent par là se rapprocher d’Allah, alors qu’on ne se rapproche de Lui que par ce qu’Il a légiféré. La véritable vénération du Messager d’Allah ﷺ consiste donc à se limiter strictement à ce qu’il a apporté, sans y rien ajouter ni prétendre parfaire sa charia.
2 - Comme ils célèbrent le Mawlid du Prophète ﷺ chaque année, cette commémoration est devenue pour eux un ʿîd (fête religieuse), puisqu’elle revient et se répète annuellement. Or les fêtes font partie des emblèmes de l’islam ; elles relèvent d’une prescription révélée qu’il faut suivre, sans y introduire d’innovation.
3 - Instituer, en dehors des saisons légales, une période que l’on magnifie, où l’on élargit la consommation de nourriture et de boisson et où l’on affiche des ornements relève de l’innovation (bidʿa) et de l’introduction de nouveautés dans la religion. Notre Prophète ﷺ nous a formellement interdit d’inventer ou d’introduire quoi que ce soit dans la religion ; l’auteur d’une telle bidʿa ne reçoit aucune récompense, son acte étant rejeté, conformément à la parole du Prophète ﷺ : « Quiconque introduit dans notre affaire ce qui… »

الفرح ويطعم الناس فكيف بذكرى ولادة أفضل الخلق سيدهم وسيدنا محمد ﵌؟! الجواب: ١ - الاحتفال بمولد النبي ﵌ ليس مجرد عادة، بل إنه أصبح عبادة عند كثير ممن يفعله، لأن الذين يحتفلون بمولد النبي ﵌ يقصدون بذلك القربة، وإن الله تعالى لا يُتَقَرَّبُ إليه إلا بما شرع، وإن التعظيم الحقيقي لرسول الله ﵌ إنما هو في الوقوف عند ما جاء به وعدم الزيادة عليه أو الاستدراك على شريعته. ٢ - وبما أنهم يحتفلون بمولد النبي ﵌ سنويًا فقد أصبح الاحتفال عندهم عيدًا، لأنه يعود ويتكرر كل عام، والأعياد من شعائر الإسلام وهي شريعة من الشرائع فيجب فيها الاتباع وعدم الابتداع. ٣ - اتخاذ موسم غير المواسم الشرعية وتعظيمه والتوسعة فيه في المأكل والمشرب وإظهار الزينة هو من البدع ومن الإحداث في الدين، وقد نهانا نبينا ﵌ عن الابتداع والإحداث في الدين أشد النهي، وفاعل هذه البدعة غير مأجور على فعله بل مردود على صاحبه لقول النبي ﵌: «مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا

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