قرانُ المُشْتَري زُحَلا يُرَجَّى لإيقاظِ النّواظِر مِن كَرَاهَا تقضّى النّاسُ جيلا بعدِ جيل وخُلَّفتِ النّجومُ كما تراها تقدَّم صاحبُ التُوراة موسى وأوقعَ بالخَسَار مَن اقْتراها فقال رِجالُه وَحْيٌ أتاهُ وقال الآخرون: بلِ افتراها وما حَجّي إلى أحجارِ بيت كؤوسُ الخمرِ تُشْربُ في ذُراها إذا رَجَعَ الحكيم إلى حجاه تهاون بالمذاهب وازْدراها ومنه: عقول تستخف بها سطور ولا يدري الفتى لمن الثبور كتاب محمد وكتاب موسى وإنجيل ابن مريم والزبور ومنه فيما أنشدنا أبو عليّ ابن الخلاّل قال: أخبرنا جعفر، قال: أخبرنا السِّلفّي، قال: أنشدنا أبو زكريّا التِّبريزيّ، وعبد الوارث بن محمد الأسديّ لقيته بأبهر قالا: أنشدنا أبو العلاء بالمعرَّة لنفسه قال: ضحِكْنا وكان الضّحكُ منّا سَفَاهةً وحُقّ لسُكّان البسِيطةِ أن يبكوا تُحَطِّمُنا الأيّامُ حتّى كأَنّنا زُجاجٌ، ولكن لا يُعاد له السبْكُ ومنه: هَفَتِ الحنيفةُ والنّصارى ما اهتدتْ ويهودُ حارتْ والمجوسُ مُضَلَّلَةْ اثنان أهلُ الأرض: ذو عقل بلا دين، وآخرُ دَيِّنٌ لا عقلَ لَهْ ومنه: قلتم لنا خالقٌ قديمٌ صدقتُمُ، هكذا نقول زعمتموهُ بلا زمان ولا مكان، ألا فقولوا هذا كلامٌ له خَبِيء مَعناهُ ليستْ لكم عُقُولُ ومنه: