٣٦٢ - الفضل بن شاذان بن عيسى. أبو العبّاس الرّازيّ المقرئ شيخ الإقرّاء بالرّيّ. أخذ عن: أحمد بن يزيد الحلوانيّ، ومحمد بن عيسى الأصبهاني، وغيرهما. وسمع من: إسماعيل بن أبي أويس، وسعيد بن منصور وأحمد بن يونس ومهدي بن جعفر وطائفة سواهم. حدَّث عنه: أبو حاتم، وابنه عبد الرحمن وقال: ثقة. وقرأ عليه: محمد بن عبد الله بن الحسن بن سعيد، وأحمد بن محمد بن عبد الله، وأحمد بن محمد بن عثمان بن شبيب الرّازيّون، وابنه العبّاس بن الفضل. قال أبو عمرو الدّانيّ: لم يكن في دهره مثله في علمه وفهمه، وعدالته، وحسن اطلاعه. ٣٦٣ - الفضل بن العبّاس. الحافظ أبو بكر الرازيّ، ولقبه: فضلك الصّائغ. رحل وطوّف، وحدَّث عن: عيسى بن مينا قالون، وقتيبة بن سعيد، وعبد العزيز بن عبد الله الأويسيّ، وخلق كثير. وعنه: محمد بن مخلد العطّار، وأبو عوانة، ومحمد المطيريّ، وأبو بكر الخرائطي، وجماعة. توفّي في صفر سنة سبعين. قال المرُّوذيّ: ورد عليَّ كتاب من ناحية شيراز أنّ فضلك قال ببلدهم: إنّ الإيمان مخلوق، فبلغني أنهّم أخرجوه من البلد بأعوان الوالي. وقال لي أحمد بن أصرم المزنيّ: كنت بشيراز وقد أظهر فضلك أنّ الإيمان مخلوق وأفسد قوماً من المشيخة فحذَّرت عنه، وأخبرتهم أن أحمد بن حنبل جهَّم من قال بالعراق: الإيمان مخلوق. وبيَّنا أمره حتى أخرج. ودخلت أصبهان فإذا قد جاء إليهم، وأظهر عندهم أنّ الإيمان مخلوق فأخرج منها. وقال المرُّوذيّ: ما زلنا نهجر فضلك حتى مات ولم يظهر توبةً ولا رجوعا. وقال الخطيب: كان ثقة ثبتاً حافظاً، سكن بغداد. وقال محمد بن حريث: سمعت الفضل بن العبّاس وسألته: أيُّهما