وأبا أسامة، وجماعة. وعنه أبو داود، وأحمد بن أبي خيثمة، وأبو زرعة الدمشقي، وآخرون. ومن أقرانه: يحيى بن معين، وغيره. قال النسائي: ثقة. وقال عبد الله بن أحمد بن شبويه: سمعت أبي يقول: من أراد علم القبر فعليه بالأثر. ومن أراد علم الخبز فعليه بالرأي. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني ثابت بن أحمد بن شبويه قال: كان يخيل إلي أن لأبي فضيلة على أحمد بن حنبل للجهاد، وفكاك الأسرى، ولزوم الثغور. فسألت أخي عبد الله فقال: أحمد بن حنبل أرجح. فلم أقنع بقوله، فأريت كأن شيخا حوله الناس ويسمعون منه، ويسألونه. فسألته فقلت: يا عبد الله، أخبرني عن أحمد بن حنبل، وأحمد بن شبويه أيهما عندك أعلى؟ فقال: سبحان الله، إن أحمد بن حنبل، ابتلي فصبر، وإن ابن شبويه عوفي. المبتلى الصابر كالمعافى؟ هيهات. قال البخاري، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومطين: مات سنة ثلاثين. زاد البخاري: وهو ابن ستين سنة. وقال ابن ماكولا: مات بطرسوس سنة تسع وعشرين. قال المزي: روى البخاري في الوضوء، والأضاحي، والجهاد، عن أحمد بن محمد، عن عبد الله بن المبارك. فقال الدارقطني: هو ابن شبويه هذا. وقال أبو نصر الكلاباذي، وغير واحد: إنه أحمد بن محمد بن موسى المروزي السمسار مردويه، وهو من أهل الطبقة الآتية، ومن شيوخ الترمذي، والنسائي.