فلم يزل إلى أن ملكت الفرنج صيدا، قال أبي: فأظنه قتل بصيدا عندما ملكت الفرنج البلاد، ورأيت من يقول: إنه انتقل إلى دمشق. قال: وذكره ابن عساكر، فقال: كان جليل القدر، يرجع إليه أهل عقيدته. قال: وكان عظيم الصلاة والتهجد، لا ينام إلا بعض الليل، وكان صمته أكثر من كلامه. قلت: لم أره في تاريخ ابن عساكر، وحكى أبو اللطيف الداراني، قال: ما استيقظت من الليل قط إلا وسمعت حسه بالصلاة، وبالغ في وصفه، وحكى له كرامة، وحكى الراشدي تلميذه قال: جمع ابن عمار بين أبي الفضل وبين مالكي فناظره في تحريم الفقاع، وكان الشيخ جريئًا فصيحًا، فنطق بالحجة ووضح دليله، فانزعج المالكي وقال: كلني كلني، فقال: ما أنا على مذهبك، أراد أن مذهبه جواز أكل الكلب. وقال له ابن عمار يومًا: ما الدليل على حدث القرآن؟ قال: النسخ، والقديم لا يتبدل ولا يدخله زيادة ولا نقص. وقال له آخر: ما الدليل على أنا مخيرون في أفعالنا؟ قال: بعثة الرسل، وقال له أبو الشكر بن عمار: ما الدليل على المتعة؟ قال: قول عمر: متعتان كانتا على عهد رسول الله ﷺ، أنا أنهى عنهما، فقبلنا روايته، ولم نقبل قوله في النهي. قلت: هلا قبلت رواية إمامك علي في النهي عن متعة النساء؟!. ٤٤٥ - حَمْد بن عليّ، أبو شُكر الحبَّال الأصبهانيُّ. سمع ابن ريذة. من شيوخ أبي موسى. ٤٤٦ - خَجَستة بنت علي بن أبي ذر الصَّالحانية الواعظة، أمُّ الرَّجاء. روت عن ابن ريذة. وعنها أبو موسى، وداود بن نظام الملك، ومحمد بن أحمد الفارفاني، وناصر الويرج. ٤٤٧ - سليمان الشَّاطبيُّ ويعرف بالبَيْغيِّ، نزيل سَبْتَة. روى عن أبي عمر بن عبد البر، وأبي العبَّاس العُذْري. حمل عنه القاضي